ar charnels pour etre mieux
compris; mais ce n'est pas le sens veritable, (_Introd._, p. 1075.)]

[Note 226: _Ibid_., p. 1076. Ici, c'est-a-dire au chapitre XII du livre
II de l'Introduction (_Ab. Op_., p. 1077), l'ouvrage recommence a
marcher de conserve avec l'_Epitome_ (c. xi, p. 35); mais quoiqu'il y
ait analogie dans le fond des idees et souvent dans l'expression, ce
n'est plus un abrege du texte meme que l'on trouve dans l'_Epitome_
comme precedemment.]

1 deg. On demande d'abord comment une substance ou essence une et permanente
admet cette diversite de proprietes qui constitue la Trinite des
personnes? On peut etre different de trois manieres au moins. Il y a
difference essentielle, quand l'essence qui est ceci n'est pas cela,
comme un homme et une main; difference numerique, quand les essences
sont separees de facon a pouvoir s'additionner ensemble, et qu'on peut
les compter. Enfin, la difference de propriete on de definition est
celle de deux choses qui, bien que dans la meme essence, ont en propre,
l'une ceci, l'autre cela, et doivent etre exprimees chacune par sa
definition propre. La definition est propre, quand elle exprime ce que
la chose est integralement; ainsi, le corps est la substance corporelle.
Maintenant il y a des choses qui different ainsi et qui cependant ne
peuvent etre opposees l'une a l'autre dans une division reguliere. Dans
l'animal, le raisonnable et le bipede different de propriete ou
de definition; et cependant on ne dit point: les animaux sont ou
raisonnables, ou bipedes; la meme essence etant ou pouvant etre
raisonnable et bipede. De meme (et tout ceci est emprunte a Boece), la
proposition, la question, la conclusion ont une definition propre, et la
dialectique les distingue par leurs proprietes; cependant elles ne sont
qu'une, en ce sens que ce que l'on pose, ce que l'on traite et ce que
l'on conclut, sont on peuvent etre une seule et meme proposition[227].
On peut donc tres-bien concevoir une chose qui soit et demeure une
essentiellement et numeriquement, et dans laquelle se trouvent des
proprietes constituant une difference, non pas numerique, mais de
definition, et telle que les memes choses recoivent des noms differents;
car c'est une regle de dialectique: "Les choses dont les termes
different sont differentes," Par exemple, un _homme_ est _substance_,
corps, _anime_, _sensible_, puis _raisonnable_ et _mortel_, puis il peut
etre _blanc_, _crepu_, et sujet a mille accidents, et m