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The Project Gutenberg EBook of Abelard, Tome II., by Charles de Remusat This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.net Title: Abelard, Tome II. Author: Charles de Remusat Release Date: October 20, 2004 [EBook #13807] Language: French Character set encoding: ASCII *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ABELARD, TOME II. *** Produced by Robert Connal, Renald Levesque and the Online Distributed Proofreading Team, from images generously made available by gallica (Bibliotheque nationale de France). ABELARD PAR CHARLES DE REMUSAT Spero equidem quod gloriam eorum qui nunc sunt posteritas celebrabit. JEAN DE SALISBURY, disciple d'Abelard _Metalogicus in prologo_. TOME DEUXIEME DE LA PHILOSOPHIE D'ABELARD. CHAPITRE VIII. DE LA METAPHYSIQUE D'ABELARD.--_De Generibus et Speciebus._--QUESTION DES UNIVERSAUX. La nature des genres et des especes a donne lieu a la controverse la plus longue peut-etre et la plus animee, certainement la plus abstraite, qui ait passionne l'esprit humain. Rien en effet ne ressemble moins a une question pratique, a une de ces questions melees aux interets du monde et aux affaires de la vie, que celle de savoir ce qu'il faut penser de la nature des idees generales. S'il existe une chose qui paraisse une simple curiosite scientifique, c'est assurement une recherche dont il est difficile de faire saisir l'objet meme a bien des esprits cultives. Cependant la duree de la controverse est un fait historique. Elle a commence avant le moyen age, et elle s'est maintenue a l'etat de guerre civile intellectuelle, depuis le XIe siecle jusqu'a la fin du XVe, c'est-a-dire pendant plus de quatre cents ans. La chaleur et la violence meme avec lesquelles cette guerre a ete soutenue passe toute idee; et si le regne de la scolastique est a bon droit regarde comme l'ere des disputes, il en doit la reputation a la question des universaux. Aussi a-t-on pu deriver toute la scolastique de cette unique question. C'est Abelard lui-meme qui a dit: "Il semblait que la science residat tout entiere dans la doctrine des universaux[1]." Et l'un des hommes qui ont decrit avec le plus de vivacite et juge le plus librement les querelles de ce temps, Jean de Sal
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