ses erreurs, suivant en cela l'exemple d'Hilaire le
Confesseur. Si Dieu a dicte la prophetie de Balaam, n'a-t-il pu faire
parler, et la sibylle, et Virgile le Poete[201]? La voix miraculeuse des
demons n'a-t-elle pas ete employee pour annoncer la verite? Les choses
materielles et inanimees elles-memes _racontent la gloire de Dieu_ (Ps.
XVIII, 2). Plus les Gentils, plus les philosophes paraitront etrangers
ou hostiles a notre foi, plus leur autorite en sa faveur sera grande:
la deposition favorable d'un ennemi est plus forte que celle d'un ami.
"Apres tout, les temoignages que j'ai empruntes aux philosophes, je les
ai recueillis, non dans leurs ecrits, _j'en connais fort peu_, mais dans
les livres des Peres[202]."

[Note 200: Tit. I, 12.--I. Cor., xv, 38.--Act., XVII, 22.]

[Note 201: _Dent._, XXI, 11, 12, 13.--_Nomb._, XXII, XXIII, XXIV. La
croyance dans les oracles sibyllius, compilation qui parait avoir ete
fabriquee vers le IIe siecle, s'est maintenue longtemps dans l'Eglise,
et bien des Peres l'ont toleree ou partagee.--Frerot, _Mem. de
l'Academie des inscriptions,_ t. XXIII.]

[Note 202: _Introd._, t. II, p. 1041-1046. _Quorum panca novi_, dit-il;
et dans la Theologie chretienne, exprimant la meme idee, il dit qu'il
n'a peut-etre jamais vu les ecrits philosophes qu'il cite, mais qu'il a
recueilli leurs temoignage dans saint Augustin. (_Theol. Christ._,
I. Il, p. 1902.)[

Ceux qu'il entasse a la fin du premier livre de l'introduction et au
commencement du second sont tres nombreux et tres-divers; et il y a la
un luxe de citations dont il serait interessant de verifier l'origine,
afin de bien tracer les limites de l'erudition de cette epoque; car
Abelard savait certainement tout ce que de son temps on pouvait savoir
dans le nord des Gaules.

Apres les temoignages viendront les arguments. En toute chose, mais
principalement en ce qui touche Dieu, il y a plus de surete a s'appuyer
sur l'autorite que sur le jugement humain.

"La foi dans la Trinite est le fondement de tous biens, on ce sens que
l'origine de tous biens est dans la connaissance de la nature de Dieu.
Qui reussirait a ebranler ce fondement ne nous laisserait rien a edifier
de solide. Nous aussi, nous avons voulu opposer a un si grand peril le
bouclier tant de l'autorite que de la raison, nous confiant dans celui
par l'appui duquel le petit David a immole l'enorme et fier Goliath avec
son propre glaive. Nous aussi, tournant contre les philosophes et