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de los hombres;[5] y debe perpetuarlos la historia para entregar estos nombres a la execracion de los siglos. [Nota 5: Areche, que miraba la egecucion de Tupac-Amaru desde una ventana del Colegio de los ex-Jesuitas del Cuzco, cuando vio que los caballos no podian despedazar el cuerpo de este desgraciado, mando que le cortasen la cabeza: y a la muger de Tupac-Amaru la acabaron de matar "dandole patadas en el estomago." _iHorrcaco referens!_] Pocos ejemplos ofrecen los anales de las naciones de una carniceria tan espantosa. No solo se atormento, y sacrifico a Tupac-Amaru, su muger, su hijo, sus hermanos, tios, cunados, y confidentes, sino que se proscribio en masa a todo su parentezco, por mas remotos que fuesen los grados de consanguineidad que los unian. Solo se perdono la vida a un nino de once anos, hijo de Tupac-Amaru, que despues de haber presenciado el suplicio de sus padres y deudos, fue remitido a Espana, donde fallecio poco despues. Asi es que debe tenerse por apocrifo el titulo de _Quinto nieto del ultimo Emperador del Peru,_ que asumio _Juan Bautista Tupamaru_, para conseguir del Gobierno de Buenos Aires una pension vitalicia.[6] [Nota 6: El titulo del folleto que este impostor publico en Buenos Aires, es: _El dilatado cautiverio bajo el gobierno espanol de Juan Bautista Tupamaru, quinto nieto del ultimo Emperador del Peru._ _Buenos-Aires, 2 de Setiembre de_ 1837. PEDRO DE ANGELIS] El unico resultado util de este gran sacudimiento fue la nueva organizacion que la Corte de Espana dio a la administracion de sus provincias de ultramar, y la abolicion de los repartimientos. De este modo quedo legitimado el principio que invoco Tupac-Amaru para mejorar la suerte de los indios, que hallaron despues en sus Delegados, administradores mas responsables, y por consiguiente mas integros que los Corregidores. RELACION HISTORICA & * * * * * Aunque las crueles y sangrientas turbaciones, que han excitado y promovido los indios en la provincias de esta America Meridional, han sido la causa total de tantas lamentables desdichas, como se han seguido a sus habitantes, es no obstante preciso confesar que el verdadero y formal origen de ellas no es otro que la general corrupcion de costumbres, y la suma confianza o descuido con que hasta ahora se ha vivido en este continente. Asi parece se deduce de los propios hechos, y lo persuaden todas sus circunstancias. De algunos anos
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