nstante tratando de
esto. Concede que el conocimiento _intuitivo_ es cierto y evidente, y
que con el estamos asegurados de la verdad. Llama _intuitivo_ el
conocimiento con que alcanzamos las cosas sin necesitar de otro
conocimiento, como son las verdades primitivas y primeros principios de
que hemos hablado. Dice tambien, que es cierto y evidente, aunque la
evidencia no es tan clara, lo que se prueba por necesaria conexion con
los conocimientos _intuitivos_[a]. Tratando despues de las _maximas_,
que sirven de fundamento a los Filosofos para discurrir con acierto, las
quales son verdades fundamentales, deducidas y conexas con las
primitivas, aunque no las tiene por absolutamente inutiles, las rechaza
como de poco uso, y en algunos casos como danosas para alcanzar la
evidencia[b]. El extremo con que este y otros modernos persiguen las
Escuelas, hace que en algunas ocasiones no guarden perfecta consequeencia
en la doctrina. Lo cierto es, que unas veces el entendimiento en una
cosa remota ve con claridad la conexion que tiene con las verdades
primitivas, especialmente si es agudo, sagaz, y habituado a raciocinar,
y al punto asiente, o disiente a ella, como que tacitamente, y en un
momento descubre todo el enlace de razonamientos con que se llega a los
primeros principios: otras veces no ve tan de cerca esta conexion, y
entonces conviene pararse, y ir descubriendo el enlace de las verdades,
para quedar asegurado.

[Nota a: Lock _Essai del'entendem. lib. 4. cap. 2. pag. 432. y sig_.]

[Nota b: Lock _lib. 4. cap. 7. Sec.. 11. pag. 495. y sig_.]

[45] Resta ahora proponer algunas advertencias para hacer bien las
demostraciones. Toda demostracion ha de tener por objeto las cosas
universales, porque de las singulares no puede haberla. Conocense las
singulares con toda evidencia por la aplicacion de los sentidos a las
cosas, y de la mente a las primeras nociones; pero no se demuestran, ni
lo necesitan, porque no es menester otro medio distinto de ellas mismas
para alcanzarlas. La presencia de la luz, lo pesado y liviano, el
movimiento, el frio y calor, y otras cosas a este modo con sola la
aplicacion de los sentidos son evidentes: como lo son tambien las
primeras y simples nociones que tiene el entendimiento, y sirven de
basa, y ocasion al ingenio para formar demostraciones. Es verdad, que
los universales se forman de los singulares; pero solo se hace
abstrayendo de estos los atributos comunes, los quales son los que
aprovechan