as las Facultades. La razon dicta, que nadie se
tenga por Juez y arbitro de la verdad en cosas opinables, que nos
oygamos, pesando las razones de cada uno reciprocamente, que abracemos
la verdad, aunque venga de nuestro mayor enemigo, que el que tiene mas
luces, se compadezca del que no las tiene, y que nunca hagamos guerra de
la voluntad, lo que solo es oposicion del entendimiento. Como el
extinguirse las contiendas de cosas que importan poco entre los
profesores de Teologia, es necesario para que reyne la paz, y la verdad
no padezca detrimento, quiero poner lo que el Emperador CONSTANTINO
aconsejaba a los que turbaban la Iglesia con queestiones voluntarias,
vanas e importunas, contrarias a la edificacion de los Fieles: "Las
queestiones que ninguna ley ni regla Eclesiastica prescribe con
obligacion, antes dimanan de vanas altercaciones, aunque no se propongan
sino con el fin de exercitar el ingenio, deben contenerse en lo interior
de la mente, y no sacarlas a la vista del Pueblo, ni fiarlas
inconsideradamente a los oidos del vulgo.... Ni es conveniente que por
vuestras contiendas imprudentes sobre cosas de tan poco momento se lleve
el Pueblo a disension.... Si los Filosofos, aunque por la doctrina que
cada uno de ellos sostiene esten discordes, con todo estan unidos por la
profesion con que mutuamente conspiran, no sera mucho mas razonable que
los que somos siervos de Dios Todo poderoso estemos unidos, conformando
nuestros animos por el instituto de la Religion que profesamos? Pensemos
con mas cuidado: si sera del caso que los hermanos rinan con los
hermanos por una liviana y inutil contienda de palabras, y que la paz se
quebrante con impia disension por vosotros que altercais por cosas tan
pequenas, y en manera ninguna necesarias? Son estos procedimientos
populares y mas propios de la ignorancia de los ninos que de la
sabiduria de los Sacerdotes y hombres prudentes ... y siendo entre
vosotros una misma la fe y una misma la creencia de Religion:
obligandonos el precepto de la ley a tener conformes las voluntades,
esto que ha movido entre vosotros la contienda, puesto que no pertenece
al principal fundamento de la Religion, no hay motivo para que mantenga
entre vosotros la discordia y la sedicion. No digo esto para obligaros a
que seais en todo de un mismo parecer, porque ni queremos todos una
misma cosa, ni pensamos de una misma manera; pero debe mantenerse entre
todos la union y la paz, aunque haya disension en cosas de