The Project Gutenberg EBook of Logica, by D. Andres Piquer
This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net
Title: Logica
Author: D. Andres Piquer
Release Date: July 7, 2004 [EBook #12840]
Language: Spanish
Character set encoding: ASCII
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LOGICA ***
Produced by Larry Bergey and the Online Distributed Proofreading
Team. This file was produced from images generously made available
by the Bibliotheque nationale de France (BnF/Gallica) at
http://gallica.bnf.fr
LOGICA
DE
D. ANDRES PIQUER,
_Medico de su Magestad_.
TERCERA EDICION.
MADRID. MDCCLXXXI.
Por D. JOACHIN IBARRA, Impresor de Camara de S.M.
INTRODUCCION.
[1] La Logica artificial, al modo de las demas Artes, tomo su origen de
la naturaleza. El entendimiento humano por su fuerza natural alcanza las
primeras verdades, y para asegurarse de las demas que dependen de ellas,
hace combinaciones; con las quales quanto mas se arrima a las verdades
primitivas, tanto mas se asegura de la certidumbre en lo que piensa. La
combinacion mas universal de pensamientos es la que hace enlazando unos
con otros, por la necesaria conexion que entre si tienen todas las
verdades. Entre los enlaces y conexiones de pensamientos el mas familiar
y mas seguro es el que se executa por el raciocinio, que los Griegos
llamaron _Sylogismo_; pues de la junta de dos pensamientos en cierta
manera dispuestos resulta un tercero distinto de ellos; con el qual el
entendimiento se asegura, y se confirma en lo que quiere saber. Esto con
un poco de meditacion conocera qualquiera que su propio entendimiento lo
hace _naturalmente_, aun en las cosas que son del trato civil, y por eso
a esta fuerza de la mente humana la llaman _conatural_. Para manifestar
algunos antiguos esta fuerza natural de discurrir la extendieron a los
brutos; porque si un perro que va en seguimiento de otro animal llega a
tres caminos, se para un poco, y para tomar el uno, dexando los otros
dos, decian que forma este raciocinio: el animal ha ido por uno de estos
tres caminos: no ha ido por este, ni por este: luego por este otro[a].
La verdad es, que son los hombres los que hacen este argumento: los
perros, llevados del olfato, y de la pura impres
|