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todas las Artes, y la necesidad de valernos de las verdades mas simples, puesto que unas ilustran a otras, guardando el orden de no tomar de otras Ciencias mas que lo preciso para hacer mas patente y comprehensible _el modo de saber por el raciocinio_, como objeto de la Logica. Si los modernos en sus Logicas guardasen este estilo, no los culpariamos; pero como tratando muy de paso de lo que propiamente toca a la Logica, se extravian a la erudicion, a la critica, al modo de escribir los libros, a las reglas del buen gusto, y a otras innumerables cosas que no pertenecen a la Logica, sino a otras Ciencias, por eso con el estudio moderno de las Logicas no tanto se forman verdaderos Logicos, como hombres dispuestos a hablar de todas las Ciencias sin hacer profesion de ellas. [Nota a: Vives _de Caus. corr. artium, lib. 3._] [6] Algunos distinguen la Logica propiamente tal de la Dialectica. Ni Platon, ni Aristoteles usaron de la voz _Logica_, tomada como nombre substantivo: alguna vez se encuentra en ellos como adjetivo; pero si usaron de la voz _Dialectica_. Introduxose la voz _Logica_, como significativa de una Ciencia particular, por los Griegos posteriores, y la adoptaron los Autores Latinos, por donde se ha hecho tan general su uso, que es indispensable valernos de ella. Entiendese, pues, por _Logica_ el Arte que ensena los preceptos de raciocinar, y por _Dialectica_ el Arte de disputar con raciocinios probables. Diferencianse estas dos cosas como el todo y la parte, pues la Logica es el _todo_, que incluye toda suerte de raciocinios, y la Dialectica es una _parte_ de ella, en quanto se ocupa en los sylogismos disputables. Tambien se suele dividir la Logica en _docente_ y _utente_. Llamase _docente_ la que ensena y establece los preceptos; y _utente_ la que los pone en practica. En la realidad nadie puede ser cientifico en ninguna profesion sin la Logica _utente_, o lo que es lo mismo, sin poner en exercicio las reglas de esta Arte; porque exceptuando las verdades primitivas, en lo demas ninguno se puede dar por asegurado de la verdad sin la Logica. El modo como se ha de usar en las demas Artes no es dandolas principios, porque eso es propio de cada Facultad, sino reduciendo las verdades, que se descubren, a nociones universales, divisiones, y difiniciones, con las quales se puedan formar silogismos demonstrativos en las verdades descubiertas, y probables en las que todavia no constan del todo. Pondre un exemplo en la
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