menos son iguales, alguna vez superiores a
los antiguos, porque ?quien hay entre estos que en las Ciencias mas
serias nos haya dexado otra cosa que principios rudos y desordenados?_
Pasa despues a hacer comparaciones entre la Logica de Aristoteles y la
de Gasendo, del _Arte de pensar_, Du-Hamel, Regis, y otros semejantes
modernos, hallando sumos defectos en aquel, y grandes perfecciones en
estos, y concluye: "Aunque todos se quejen he de decir que solo el
librito de la Logica de Heineccio, o de Wolfio, si se atiende al orden,
perspicuidad y utilidad de las cosas, excede en grande manera las
Bibliotecas de Aristoteles, Teofrasto, y Chrisippo". Si Vernei probase
lo que afirma, hicieramos aprecio de esta y otras muchas cosas
semejantes, que en tono de magisterio dexa sentadas; pero como el decir
y no probar es voluntariedad, dexamos esas expresiones para que las
estimen y las sigan los que se precian de discipulos suyos, apreciando
mas su Logica que las maximas Bibliotecas de los Escolasticos. Despues
que Vernei en la prefacion de la edicion primera de su Logica[c] ha
manifestado los defectos que hay en las Logicas que salen en el presente
siglo y en las del pasado, sienta como maxima aprobada por el
consentimiento de hombres doctisimos, _que los principales documentos de
la Logica conviene introducirlos en los entendimientos tiernos, no por
los Maestros en las Escuelas, sino por las amas en la cuna_[d]. Parecese
a este consejo la advertencia que nos da sobre Erasmo, Huecio,
Scaligero, Vosio, Salmasio, Grocio y otros Escritores semejantes, los
quales coloca en la clase de _pedantes_[e]. Dexo los desprecios de
Aristoteles, continuados y repetidos en esta obra, porque estoy en la
inteligencia, que con la aversion que tiene Vernei a la antigueedad, no
le ha leido, y se echa de ver en la poca exactitud con que refiere sus
opiniones. Quando trata del uso que se ha de hacer de la Logica, despues
de haber encargado el exercicio en el _Arte de pensar_, en Purchot,
Rohault, Mallebranche, amonestando que no se gaste el tiempo en los
escritos de los Escolasticos, porque de estos se puede leer uno, u otro
quando no hay otra cosa que hacer, para sacar la utilidad de notar sus
errores mas claros, dice, que se lea la Historia, especialmente lo que
Clerico en su _Arte Critica_ ha dicho de Quinto Curcio, o algunos
Historiadores Portugueses, como Osorio, Maffei, Faria, o Rodriguez
Costa; y no contento con esto, para mayor exercicio en la Log