icia de las
ideas. Decia este Filosofo, que quando el Hacedor de todas las cosas
hizo este mundo visible, miraba como originales a quienes se adaptaba
ciertas formas exteriores, inmateriales, insensibles, eternas, que le
servian de exemplar, y a estas llamaba _ideas_. Leyendo el _Timeo_ de
Platon y su _Phedon_, donde trata de estas cosas, se echa de ver mucha
confusion en los dictamenes de este Filosofo, y poca constancia en lo
que establece sobre estas ideas, de modo que sus sectarios Plotino,
Alcinoo, Apuleyo, y otros, no se pueden convenir entre si quando tratan
de averiguar la mente de su Maestro en este punto. SAN AGUSTIN, que con
admirable sabiduria supo enmendar los errores gentilicos,
convirtiendolos en usos verdaderos para ilustracion de las verdades
christianas, hablando de las ideas de Platon, las coloca en la mente
divina, como que Dios en la creacion del mundo iba poniendo en obra lo
que desde la eternidad estaba en su mente. ARISTOTELES impugno las ideas
Platonicas; y en los tiempos medios no se ha hecho mencion de ellas sino
para rechazarlas, de manera que en las Escuelas nunca han tenido
entrada, ni en su significado, ni en la voz _Idea_, para explicar los
actos del entendimiento. Los modernos han tomado por su cuenta hablar en
sus Logicas de las _Ideas_, no de las de Platon, porque todos conocen
que son fingidas, sino aplicando esta voz a los conceptos del
entendimiento, con lo que han introducido un lenguage, que en si es
confusisimo, y cierra la comunicacion de los Dialecticos de ahora con
los de la antigueedad. CARTESIO, a lo que yo entiendo, por no hablar como
los antiguos, fue el que introduxo las ideas en la Filosofia[a]. Como el
sistema Cartesiano deslumbro toda la Europa, se hizo como cosa de moda
pensar, y hablar como Cartesio. Despues que han conocido los hombres de
buen juicio, que la Filosofia Cartesiana era por la mayor parte un
cumulo de ficciones bien encadenadas, la han abandonado, quedandoles
pegada alguna cosa, como sucede siempre que se han preocupado los
entendimientos, pues cuesta mucho desarraigar de todo punto lo que
estuvo internado en la mente. Han quedado, pues, las _Ideas_, y las
aplican los mas a cosas con que no tienen conexion, ni pueden tenerla.
Ni Platon, ni sus discipulos entre los Griegos: ni Ciceron, ni Seneca
entre los Latinos entendieron, que la voz _Idea_ significase conceptos
mentales, sino la forma exterior, habito y caracter circunstanciado, con
que se muestran la