rovechoso a los hombres aplicarse con mas
cuidado y exactitud a la observacion de las leyes naturales, que al
sentido que dan a las verdades reveladas[h]. Si el estudio que puso Lock
en examinar las fuerzas del entendimiento humano, lo hubiera puesto
igualmente en las Sagradas Escrituras, tengo por cierto, que segun era
su penetracion, no hubiera escrito una cosa tan extravagante como esta.
Aunque todo quanto se contiene en los libros del Viejo y Nuevo
Testamento sea infaliblemente verdadero, porque lo ha revelado Dios, con
todo hay dos clases de verdades en ellos: unas ensenan a los hombres lo
que es necesario saber y creer para salvarse: otras encierran maximas
muy doctrinales, ciertas en si mismas, y a proposito para ilustrar a los
hombres, a fin de glorificar a Dios en todas sus obras. Las primeras son
fixas, seguras, y de ningun modo expuestas a la duda, ni equivocacion,
porque no era correspondiente a la infinita bondad de Dios publicar,
dexando expuesta al error, y a la incertidumbre, la doctrina necesaria
para la eterna salud de los hombres. Las otras verdades admiten ciertas
exposiciones, bien que sujetas a reglas de razon y de religion, que
nadie puede dexar de observar. S. AGUSTIN propuso estas reglas de
interpretacion de las divinas Escrituras con admirable perfeccion[i]. Si
los Expositores, o Comentadores son Catolicos, nunca disienten en la
inteligencia de las primeras; si no son Catolicos, es ordinaria la
discordia y variacion, como todos lo pueden ver en la estimable obra de
Bossuet _sobre las Variaciones de las Iglesias protestantes_. En el
examen de las otras verdades hay diferencias de pareceres entre los
Comentadores, y no nacen siempre de los vocablos, sino por lo comun del
sentido de la sentencia. Confundiendo Lock estas cosas o no
aclarandolas, da motivo a los entendimientos flacos a desconfiar de las
Santas Escrituras, y facilita el camino, que antes de el abrieron otros,
para hacerse a su gusto arbitros de la inteligencia de las verdades
divinas[j]. Concede Lock, que las verdades reveladas exceden nuestros
naturales conocimientos[k]: concede tambien, que el Viejo y Nuevo
Testamento son revelados, e infalibles por la infalibidad de Dios[l]:
pondera mucho la ignorancia y obscuridad de los hombres: conoce lo poco
que alcanzamos con nuestras propias luces, y los errores en que caemos,
de modo que su tratado del entendimiento fuera de los mas a proposito
para convencernos de estas verdades, quando cada