e en estudiar, que los
mismos que disputan hacen buenos sylogismos sin atender a las reglas, y
que, si a cada sylogismo se hubiera de poner atencion a eso, serian
objeto de risa las disputas; porque quando se forma un habito (esto no
solo en lo racional sucede, sino tambien en lo corporeo) es preciso
repetir los actos con advertencia a las reglas para el acierto: formado
ya el habito, se hacen las cosas sin tal advertencia, porque la
facilidad que se adquiere con el uso lo suple todo[h].

[Nota a: Lock _Essai Philosoph. del ent. lib. 4. cap. 17. Sec.. 4. y sig.
pag. 559._]

[Nota b: _Organ. Dialect. lib. 2. tom. 1. pag. 430. y sig._]

[Nota c: _Todas estas piezas dignas de leerse se hallan en el tom. 1. de
las obras de_ Leibnitz _pag. 5. 10. y 404. de la edic. de Gineb. de
1768._]

[Nota d: Heinec. _Elem. Logic. part. 1. cap. 2. prop. 82. in not._]

[Nota e: Wolf. _Logic. part. 2. sect. 4. cap. 4. Sec.. 1094._]

[Nota f: Wolf. _Logic. part. 2. sect. 1. cap. 2. Sec.. 560._]

[Nota g: Ibid. _part. 1. sect. 3. cap. 1. Sec.. 353._]

[Nota h:_Esto conviene advertir para no hacer caso de lo que contra el
uso sylogistico pronuncia en tono de oraculo y de burla el celebre_
Vernei _o_ Barbadino: _De re logica, lib. 2. cap. 7. pag. 63._]

[37] Primera regla: _El consiguiente debe estar incluido en una de las
premisas, y la otra debe manifestarlo_. En este sylogismo: _Todo hombre
es mortal: Ticio es hombre: luego Ticio es mortal_, el consiguiente esta
incluido en la universal: _Todo hombre es mortal_, y la proposicion
_Ticio es hombre_, sirve para hacerlo manifiesto. Esta regla es sin
excepcion, y la mas general y segura para conocer la bondad de los
sylogismos. Ponela Aristoteles en sus _analiticos_, y los Escolasticos
la explican difusamente, de modo, que no hay nada mas comun en sus
Sumulas impresas. Con todo el Autor del Arte de pensar[a] pondera la
utilidad y necesidad de esta regla, y habla de ella como que la ha
inventado, pues buscando una norma fixa para conocer la rectitud de los
sylogismos sin recurrir a las reducciones de ellos, y poder facilmente
desembarazarse, la propone como que le ha venido al pensamiento (_&
voici ce qui en est venu dans l'esprit_).

[Nota a: _Part. 3. cap. 10. pag. 308._]

[38] Regla segunda: _De premisas verdaderas precisamente ha de salir
consiguiente verdadero, de premisas falsas consiguiente falso_. Esta
regla consta, porque debiendo el consiguiente estar incluido en las
premisa