, y despues
los Padres la propusieron con las voces mas sencillas y acomodadas a la
inteligencia de los Fieles. Pusieron el cuidado en decir las cosas con
magestad, simplicidad, y energia; mas no hicieron caso ninguno de los
primores de los Gramaticos; y siendo asi que una doctrina necesaria para
la salvacion de las gentes, no debia quedar expuesta a la libre
inteligencia de las voces, puso Dios por fiel interprete de las Sagradas
Letras a su Iglesia, que siendo _columna y firmamento de la verdad_, no
puede errar en el sentido que deben tener, y en la significacion que se
les debe dar. Asi que el Pueblo Christiano en esta parte tiene un uso
fixo e invariable de la lengua Eclesiastica, al qual en buena Logica
debe estar sujeto, y ni Perizonio, ni todos los Gramaticos del Mundo
pueden alterar sin ofender las reglas que la buena razon dicta sobre el
uso de las lenguas. Debiera Perizonio, y otros tales considerar, que una
cosa son los Dogmas de Fe, y otra las explicaciones de ellos. Los
primeros son inmutables, invariables, y tan fixos, que nada se puede
anadir, ni quitar, comprehendidos enteramente en las Sagradas Escrituras
y en las Tradiciones Apostolicas. Las explicaciones de los Dogmas varian
segun los entendimientos los comprehenden. Estas son muy inciertas y
mudables quando cada uno quiere hacerlas, y asi han nacido innumerales
errores. La Iglesia, a quien incumbe sostener la pureza de la doctrina
Dogmatica, pone metodo a las explicaciones; y siendo preciso para mayor
claridad inventar vocablos, que declaren el nuevo modo de explicacion,
lo hace, del mismo modo que lo hacen todos con buena Logica, quando se
han de manifestar cosas nuevas. Lo voz _Homousios_, en Latin
_consubstantialis_, fue recibida en el primer Concilio Niceno para
rechazar las blasfemias de Arrio. SAN HILARIO en el libro _de Synodis_
trata de proposito de la introduccion de la voz _Homousion_, defendiendo
a los Padres del Concilio Niceno, y dice: _Tertio etiam haec causa
improbandi homousii commemorata a vobis est, quia in Synodo, quae apud
Nicaeam fuit, coacti patres nostri propter eos qui creaturam Filium
dicebant, nomen homousii indidissent, quod non recipiendum idcirco sit,
quia nusquam scriptum reperiretur. Quod a vobis dictum satis miror....
Malo enim aliquid novum commemorasse, quam impie respuisse.... Atque ita
non relinquitur vitiosae intelligentiae quaestio, ubi in vitii
damnatione communis assensus est ... Inane enim est, calumniam verbi