[Nota b: Vease Morhof. _Polyhist. tom. 2. lib. 1. cap. 12. pag. 67_.]

[Nota c: _Acroas. I. pag. 6. & Acroas. II. pag. 138_.]

[Nota d: _In Praefatione citata, pagina 99_.]

[Nota e: Gassend. _Logic. lib. 2. cap. 6. pag. 88_.]

[14] NICOLAS MALLEBRANCHE poco despues de Gasendo empezo a darse a
conocer como uno de los mas esclarecidos modernos. Fue Presbitero del
Oratorio en Francia: escribio varias Obras, entre las quales la mas
notable es _la Inquisicion de la verdad_. Trata en ella al principio _de
los sentidos y imaginacion_: despues del _entendimiento puro_: de alli
pasa _al metodo_, y concluye con ilustraciones de las materias de estos
tratados, y respondiendo a las objeciones que se le habian hecho. Los
_entretenimientos metafisicos_ vienen a coincidir con esta Obra.
Mallebranche fue Cartesiano puro, y en el entusiasmo filosofico, y la
ficcion excedio a Cartesio. Con su mucha meditacion propuso algunas
maximas que pueden ser utiles a un Filosofo Eclectico, y por ellas se
ve, que si Mallebranche sin atarse a sistema ninguno, leida la
antigueedad, quitada la preocupacion, que la tuvo muy grande, contra
Aristoteles, y la que mantuvo a favor de Cartesio, se hubiera dedicado a
la Filosofia, acaso habria adelantado en ella con aprovechamiento del
publico. Mas ahora lo que ha sucedido es, que de la extravagancia de sus
sistemas han tomado motivo algunos modernos para errar en la Filosofia y
en la Religion; porque si bien se mira, los sectarios del tiempo
presente son una casta de Eclecticos de mala condicion, pues andan
tomando de todos los modernos, y de los antiguos, que coinciden con
ellos, quanto les hace al caso para hacer una junta de errores; al reves
de los buenos Eclecticos, que entresacando las doctrinas de todos los
Filosofos, procuran hacer una junta de verdades. Mallebranche apoco la
verdad, que se puede alcanzar con los sentidos, tanto, que persigue a
los que se valen de la experiencia[a], en lo qual hizo mucho perjuicio
a la Fisica, abriendo el camino para que cada uno se formase un sistema
intelectual a su gusto para entender la naturaleza; bien que el
desprecio que hace de los sistemas y la pintura de los sistematicos, y
sus preocupaciones, son dignas de leerse[b]. Estas desigualdades, que se
notan en Mallebranche y otros tales, vienen de que son vagos en la
Filosofia, y a veces es la razon la que gobierna la pluma, y por lo
comun es el entusiasmo. Quiso probar que nosotros vemos las cosas
externas e