lo que pertenece a
SPINOSA (dice) la que llama Ethica suya la dispuso segun el metodo
recibido de los Geometras con difiniciones, axiomas, proposiciones, y
demonstraciones; pero no se sigue de esto que haya procedido con metodo
filosofico, explicando suficientemente los terminos de cada difinicion,
y no usando en las demonstraciones de otros principios que los que
estuviesen bastantemente probados, y guardando la forma genuina de las
demonstraciones, como era necesario para filosofar con buen metodo[b]".
Este lugar de Wolfio sirve a un mismo tiempo para conocer el enganoso
modo que tuvo Spinosa de propalar su _atheismo_, y para desenganarnos de
que los escritos filosoficos que llevan los aparatos de los Geometras no
han de ser recibidos sin examen, puesto que la verdad no se sujeta a
estas apariencias.

[Nota a: _Elemens de Philosof. n. 5. tom. 4. p. 40. edic. de Amsterd. de
1764._]

[Nota b: _Logic. Disc. prelimin. Sec.. 167. in schol. p. 64. edic. de
Verona de 1735._]

[19] Es preciso decir alguna cosa de la Logica de ANTONIO GENUENSE por
andar hoy en manos de todos. Este Escritor es de varia leccion, y en
todos los asuntos que trata la introduce, no siempre con la perspicuidad
que es necesaria, porque le es comun amontonar noticias de Autores
antiguos y modernos en cada materia sin el discernimiento, que han de
menester los Lectores para tomar partido. Es tambien sumamente
apasionado por los Filosofos modernos, porque continuamente esta
declamando contra la Filosofia antigua, y celebrando los Autores de la
nueva. El metodo geometrico, que usa en su Metafisica, esta sujeto a
todas las imperfecciones que hemos notado en el parrafo antecedente, y
estamos ciertos que ninguno se instruira bien en los fundamentos de la
Filosofia por la obra del Genuense: a los que ya esten instruidos, les
servira de entretenimiento filosofico su letura por la variedad de
especies que lograran con ella. Esto es aqui de paso: en otra obra
daremos con mas extension la critica de los escritos filosoficos del
Genuense. En la Logica le sucede lo mismo que a Wolfio, porque
difiniendola _Arte que aumenta, forma, y rige la razon y el juicio en el
estudio de la sabiduria_[a], se ve precisado a meter en la Logica todas
las Ciencias, pues que todas aumentan, forman, y gobiernan el juicio y
la razon. Efectivamente en su Logica trata de todo, especialmente de la
_critica_, y la mayor parte de los asuntos pertenecen a otras Artes, de
suerte que sin