xtension en mi _Discurso de la
aplicacion de la Filosofia a los asuntos de Religion_.

[8] Con la entrada de los Barbaros en estos Reynos, y la destruccion del
Imperio Romano, se acabaron en el Occidenta las Logicas de los Griegos,
y tambien se fueron perdiendo las demas Artes, no dominando otra cosa
que el espiritu guerrero y la barbarie. En el siglo septimo (siglo de
ficciones por haberse en el entregado muchos a fingir libros de todas
clases) por ser muy grande y bien fundada la fama de San Agustin, y
haber dicho este Santo Doctor en sus Confesiones, que habia escrito una
Dialectica, no falto quien tomando su respetable nombre publicase una
Dialectica, la qual domino siglos enteros en los Estudios. Los Padres de
San Mauro en la famosa edicion que han hecho de las Obras de San
Agustin, han impreso esta Dialectica en el tomo primero, poniendola,
como lo merece, entre los apocrifos, atribuidos a este Santo Padre.
Desde ese tiempo hasta que se fundo la Escuela de Paris, que fue la
madre de todas las otras, se hallaban los Estudios solo en el Clero,
porque estaban reducidos a la ensenanza que se daba en algunas Iglesias
Catedrales, y en los Monasterios, por donde somos deudores al Clero, y
por la mayor parte a los Religiosos, de habernos conservado el estudio
de las Artes y Ciencias, asi divinas como humanas, en siglos tan
obscuros y tan incultos. Despues, siendo tan grande la dominacion de los
Moros dedicados al estudio de Aristoteles, entre los quales se senalo el
Espanol Averroes, de quien hemos hecho critica en el _Discurso del
Mecanismo_, por la comunicacion que tenian con los Christianos, fue
facil que en general reynase una misma Filosofia. Asi que en los
Estudios publicos se dio entrada a la Filosofia de Aristoteles. La
comunicacion de estudios entre los Christianos y los Arabes es uno de
los puntos mas intrincados y mas dignos de averiguarse en la Historia
Literaria. En otro escrito pienso aclarar este asunto, segun lo permite
la escasez de noticias de aquellos tiempos. A los principios se recibio
la Logica Aristotelica y demas partes de su Filosofia con harta
templanza, pues se contentaban con aprender el texto de Aristoteles y el
comentario de Averroes. Andando el tiempo se fue viciando la Dialectica
de manera, que la fueron reduciendo a un infinito numero de queestiones
pueriles, arbitrarias, y de ninguna substancia sostenidas con el titulo
de sutilezas. PEDRO HISPANO el antiguo, Religioso Dominico, reduxo a
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