e aeussere und innere Wahrnehmung. Bewusstheit
uneigentliches Wesen. Auf Grund der Reflexion gewinnen wir eine Einsicht
in die wirkliche Beschaffenheit der Bewusstseinsvorgaenge. Die
angewendeten Vorstellungen urspruenglich sinnliche, aus dem sinnlichen
Gebiet entlehnte, uebertragene, bildliche. Was ist sinnliches Gebiet?
Inwiefern wird dasselbe durch die Empfindungen konstituiert? Nicht
insofern sie Gegenstand der Reflexion sind. Falsch, dass wir von den
Bewusstseinsvorgaengen blosse Vorstellungen haben. Uebertragung der
sinnlichen Vorstellungen durch den Blick des Geistes fuer das
Wesentliche, nicht in Urteilen. Methode der Psychologie: Isolierung der
Empfindungen, Isolierung der Bewusstseinsvorgaenge. Uebergreifender
Charakter der Bewusstseinsvorgaenge schon fuer das Zustandekommen der
Sinnenbilder der Ausdehnung und Bewegung notwendig. Einheit des
Bewusstseins. Einsicht in die Zusammengehoerigkeit mancher
Bewusstseinsvorgaenge, in die Zugehoerigkeit zu unserm Bewusstsein.
Erinnerung, was sie ist. Vergleich mit der Wahrnehmung. Warum wir bei
beiden nicht von Einsicht sprechen. Unter welchen Vorbehalten bestehen
auch die Erinnerungen in Einsichten? Einsicht in die Lueckenhaftigkeit
unserer Erinnerungen, wodurch ermoeglicht? Selbstbewusstsein ist Einsicht
in die Zusammengehoerigkeit des Bewusstseins mit unserm Ich. Humes
Irrtum. Was das Ich ist, wissen wir nicht. Leibliches Ich. Ich getrennt
vom Leib d. h. von dem Leibe wie er seinem Wesen nach ist ein
Abstraktum. Einsicht in die Zusammengehoerigkeit unserer
Bewusstseinsvorgaenge mit unserm Ich. Vergleich der Erkenntnis der
Aussenwelt mit der Erkenntnis unserer eigenen Bewusstseinsvorgaenge. Bei
den Bewusstseinsvorgaengen faellt die Erscheinung derselben im Bewusstsein
mit dem Wissen, das sie von sich selbst haben, also mit ihnen selbst
zusammen.

Zweiundzwanzigste Untersuchung.

Weitere Schranken unseres Erkennens 64

Keine Erkenntnis des Wesens der Aussendinge und Bewusstseinsvorgaenge,
ihrer Stellung im System der Wahrheit. Die Zahl der blinden
Wissensinhalte unuebersehbar gross. Blosse Kenntnisse keine Erkenntnisse
-- Zusammengeratenes nicht Zusammengehoerendes. Associative
Wissensinhalte -- alles Namen- und Wortewissen von dieser Art.
Induktionsschluss ergiebt eine auf Einsicht beruhende
Wahrscheinlichkeit.

Dreiundzwanzigste Untersuchung.

Die Erkenntnis der Innenwelt anderer 66