hachos sino libros buenos, y que puedan instruir su
entendimiento, y perficionarles el juicio; y me lastimo de ver, que
apenas se les entregan otros libros que los de Novelas, o Comedias, o de
Fabulas, con que se habituan a todo aquello que les hincha la
imaginacion, y corrompe el juicio. No solamente se preocupan muchos de
algun Autor, sino tambien de la autoridad de ciertas personas. Cree
Fabio anticipadamente, que Ariston es un hombre consumado en todas
Ciencias, y prescindo ahora si lo cree con justicia, o erradamente.
Tratese despues qualquiera materia, y Fabio no dice mas, sino que ha
oido decir a Ariston, que la cosa era de esta manera, y no de otra. Si
se le replica diciendole, que lo examine por si mismo, y que no se fie
de semejante autoridad, se enfurece, y con ademanes mantiene su opinion,
porque esta enteramente preocupado[b].

[Nota a: _Refert certe in quacumque arte plurimum unum in illa
excellentem Auctorem legere, cui potissimum te addicas. Nullus tamen
quamlibet eruditus sentiendi tibi, ac dissentiendi Auctor futurus est.
Nemo enim fuit omnium, qui non ut homo interdum halucinaretur._ Cano _de
Loc. lib. 10. c. 5_.]

[Nota b: _Nec vero probare soleo id quod de Pythagoricis accepimus, quos
ferunt, si quid affirmarent in disputando, cum ex iis quaereretur quare
ita esset, respondere solitos_: Ipse dixit. _Ipse autem erat Pythagoras,
tantum opinio praejudicata poterat, ut etiam sine ratione valeret
auctoritas._. Cicer. _de Nat. Deor. lib. I. cap. 8. pag. 198_.]

[97] Pudiera poner muchos exemplos de esto en el trato civil: de suerte,
que si bien lo reparamos, gran parte de los juicios humanos en el
comercio de la vida se fundan en preocupacion, y no en realidad[a]. Esto
mismo es lo que sucede a aquellos, que en las letras no aprecian sino la
antigueedad. No dudo que en ella se halla un tesoro muy precioso, y que
qualquiera ha de consultar los Autores antiguos para perficionar el
juicio, y para aprender y ensenar las Ciencias humanas, conformandose
con las reglas del buen gusto, pues hubo entre ellos muchos que fueron
exactisimos, y tuvieron un juicio muy recto en lo que toca a las Artes y
Ciencias profanas; mas esto no es bastante para preocuparse de forma,
que no se haya de celebrar sino lo que sea antiguo, porque no se agoto
en aquellos siglos la naturaleza, ni se estancaron las buenas Artes, de
suerte, que no pueda beberse la doctrina sino en aquellas fuentes. Yo he
reparado, que los Romanos veneraron