na. En lo demas corrige los abusos, segun lo permiten
los tiempos, la oportunidad, y la prudencia. Si por estos abusos se
hubiera de hacer juicio de las cosas, fuera menester arrancar todas las
vinas para que no hubiera beodos, quitar el comercio para evitar las
fraudes, abolir los juzgados para que no hubiera injusticias. Esto es lo
que ensena la buena razon gobernada de la Logica: lo demas son extravios
del furor y de las pasiones. Las ceremonias judaicas son en dos maneras:
unas se enderezan a manifestar la sumision, humildad, amor, y
reverencia, con que el hombre ha de adorar a Dios: otras son
significativas del Mesias, que esperaban, y estas le representaban en
figura. Las primeras han quedado en la Iglesia Christiana, porque son
puras y santisimas: las otras se han extinguido, porque su uso fuera
falso, y su significacion enganosa, por haberse cumplido en Jesu-Christo
con toda realidad lo que ellas manifestaban en imagen y en sombras.

[22] Sobre el tiempo en que se acabaron y se declararon mortiferas estas
ultimas ceremonias judaicas, si fue quando Jesu-Christo dixo en la Cruz:
_Consummatum est_[a], o fue quando los Apostoles juntos en Concilio en
Jerusalen dixeron: _Visum est Spiritui Sancto & nobis ut abstineatis a
sanguine & suffocato_[b], hubo una gran contienda entre S. GERONIMO y S.
AGUSTIN, defendiendo cada uno su parte, sobre lo qual se escribieron
algunas Cartas muy dignas de ser leidas; pues se puede aprender en ellas
la disciplina del primer siglo de la Iglesia, y la moderacion con que se
han de tratar los Escritores quando son de opiniones y pareceres
contrarios. Los Christianos, ademas de las ceremonias, que hemos dicho,
que conservaban de los Hebreos, tomaron algunas de los Gentiles donde
predicaban el Evangelio, y eran aquellas que miraban a Dios y no tenian
mezcla de idolatria, error, ni supersticion. Las tomaban
santificandolas, christianizandolas, y haciendo que con buen uso se
enderezasen al verdadero Dios las mismas, que con abusos se dirigian a
los idolos, al modo que nos aprovechamos de algunas maximas de los
Filosofos Gentiles, christianizandolas, y haciendolas servir a la
verdadera Religion, como que las sacamos de injustos poseedores para
hacerlas justamente nuestras. ?No tomamos cada dia estilos y costumbres
de las naciones extranas, haciendolas propias? Oxala que en esto
imitasemos la prudente conducta de la Iglesia, que solo ha tomado lo mas
puro, y lo que puede servir a mayor gloria y