no se debiera
recibir; pero a favor de la Religion anade, que lo que ella ensena se ha
de creer, aunque sea superior a la razon, y pone el exemplo de la caida
de los Angeles malos, la Resurreccion de los muertos, y otros Articulos,
con los quales nada, dice, tiene que ver directamente la razon[a].
LEIBNITZ compuso un tratado _de la Concordia de la Fe y de la razon_,
que hace parte de la _Teodicea_[b]; y, entre otras cosas senaladas con
que prueba, que los mysterios de la Religion Christiana son superiores a
la razon, mas no contrarios a ella, dice, que para impugnar esta
Religion santisima eran menester _demostraciones evidentes_, que no
puede haber[c]; pues las razoncillas, discursillos, y agudezas
saltantes, no son para apartarnos de una creencia divina, que es
enteramente conforme con la razon.

[Nota a: Lock _Esai del entendiment humain, lib. 4. chap. 8. pag. 578.
588. y sig_.]

[Nota b: _Oper. tom. I. pag. 60_.]

[Nota c: Leibnitz _Theodicea Oper. tom. I. pag. 85_.]

[28] Siempre me he maravillado, que los Sectarios, teniendose por
ilustrados con tanta Filosofia, nieguen los milagros. El _Arte de
pensar_ probo muy bien que la creencia de los milagros es conforme a la
buena Logica[a]. Por milagro entendemos una obra superior a las fuerzas
de la naturaleza. Si lo consideramos de parte de Dios, unico Autor de
los milagros, ?que cosa mas racional que el pensar, que no se agoto su
potencia con fabricar el Mundo, sujetando sus partes a ciertas y
determinadas leyes con que se mueven y exercitan sus operaciones; y que
es propio de su poder alterarlas y mudarlas, segun los fines
correspondientes e su inefable sabiduria? Si el que fabrica un relox
suele hacer esto con su maquina, mudando con su arte el orden de ella,
segun sus intenciones, sin destruir la obra, ?como se ha de negar al
supremo Hacedor de todas las cosas? Tan correspondiente es a la
divinidad y a su poder suspender, alterar, y mudar el orden fisico del
Universo, como fabricarle; y lo contrario es disminuir la dignidad y
grandeza del Todo Poderoso. De parte de la naturaleza fisica no hay
dificultad ninguna, porque siendo esta criada con ciertas y determinadas
leyes, con que obedece la voz de su Criador, sigue y executa sus
ordenamientos: tan propio es de su constitucion obrar por las leyes del
milagro, como por los comunes; pues en entrambas hace y executa la ley
que se le ha impuesto.

[Nota a: _Arte de pensar, part. 4. cap. 14. pag. 518._]

[29] De p