eneracion, sin que por esto crean cometer circulo
vicioso. Este punto puede leerse en FACCIOLATO[b]. Otras objeciones de
poco momento, que hacen los Sectarios contra la necesidad de la
revelacion, se pueden satisfacer cumplidamente con lo que hasta aqui
llevamos propuesto, asi en la Logica, como en el presente Discurso,
porque todas ellas, o envuelven algun sofisma, o error nacido del mal
uso de los sentidos, vehemencia de las pasiones, o preocupacion del
juicio. Las artes, con que encubren estos defectos, ya ocultando el
designio, ya usando de autoridades truncadas, o ilegitimas, o ya de
otras mil maneras de atraher a su partido los animos, son faciles de
descubrir y probar, si se pone la debida atencion y se usa de una buena
Logica, y por eso las dexo a la advertencia, e integridad de los
lectores.

[Nota a: Virgil. _Georgic I. vers. 417. y siguient_.]

[Nota b: Facciolat. _de Pistil. versat. acroas. 6. pag. 72. y sig_.]

[33] Servira de exemplo que confirme esto, lo que sucede con los
escritos de Mr. Roseaux, uno de los mas famosos Sectarios de estos
tiempos. Mr. ROSEAUX, nacido en Francia y criado en Ginebra, es uno de
aquellos Escritores _heteroclitos_ es decir, _vagos inciertos_, que se
andan de cosa en cosa, sin fixarse en nada, que sin haber hecho
profesion fundamental de las Ciencias, las quiere manejar todas,
gobernado por las solas luces de su comprehension. Muestra este Escritor
ingenio perspicaz y vivo, imaginacion abundante y acalorada, el juicio
desigual; pues dado que en algunas cosas es firme, en muchas otras y mas
principales es floxo y sin fuerza. Asi como no hay hombre tan malo en
quien no se halle alguna cosa buena, del mismo modo no hay Escritor por
disparatado que sea, que no haya dicho alguna verdad, y esto le sucede a
Mr. Roseaux, como sucedio tambien a los mas de los Filosofos de la
Grecia. Entregado este Escritor todo a sus propias luces para filosofar,
se ha formado sistemas, como es propio de los que tienen ingenio sin
juicio, y ha hecho en el mundo Literario-politico lo mismo que CARTESIO
en el Filosofico.

[34] He dicho en el mundo _Literario-politico_, porque la literatura de
Mr. Roseaux no se extiende a tratar de puntos particulares de las Artes
y Ciencias; y acaso esto no pudiera hacerlo, pues se echa de ver que no
esta impuesto en los fundamentos de ellas: emplease su talento en
asuntos comunes, mas politicos que filosoficos, queriendo siempre hacer
una mezcla de ellos. Su _Emilio_