acion es
comun en las oraciones y en los escritos. Llena CLEOBULO su celebro de
noticias vulgares, de lugares comunes, porque las Poliantheas son sus
delicias, y en los Diccionarios hace su mayor estudio. En un sermon, en
la conversacion, o Discurso Academico vacia quanto ha leido en estas
fuentes de vulgar erudicion y doctrina, y no hay Autor que no cite, ni
noticia que no participe a su auditorio. La desgracia es, que le
acompana poco juicio, y no coloca las cosas en el lugar que les
corresponde, ni las aplica en el modo necesario para instruir, ni anade
verdad alguna que penetre en el corazon de los oyentes. Los que tienen
la imaginacion muy llena son intolerables en las conversaciones. Hablese
de lo que se quiera, luego salen vertiendo noticias fuera del lugar y
tiempo, y estas a veces tan mal digeridas, que no parecen sino un
aborto, o una de aquellas insufribles evacuaciones, que por descargarse
excita la naturaleza.

[58] No es posible tratar aqui individualmente de todos los Escritores,
que siendo de imaginacion hinchada, muestran tener poco juicio, porque
son innumerables, y hoy mas que nunca reyna la moda de querer los
hombres parecer sabios, amontonando citas y noticias, aunque sean
inutiles y vulgares. Propondre dos solamente, y asi se podra formar
juicio de los demas. En la Medicina esta muy celebrado MIGUEL ETMULLERO,
y no puede negarse que es Autor llenisimo, pero de poco provecho, porque
no acompana gran juicio, ni aun mediano, a tanta baraunda de cosas
vulgares, poco fundadas, e inutiles como propone. Este Autor es aquel
que estudian muchos que no profesan la Medicina, para hablar de ella en
sus discursos, y mostrar que la entienden radicalmente; y a la verdad
hallan en el un fondo inagotable de noticias para embelesar a los que se
contentan de la abundancia de la imaginacion; pero nunca agradaran a los
que solo se gobiernan por el juicio. De este, y de LUCAS TOZZI se valio
FEYJOO las mas veces para escribir de la Medicina. iPero que Maestros!
Asi han salido los discursos. iO quantos libros llenan los estantes, sin
haber en ellos mas que amontonamiento de noticias falsas, vulgares, o
inciertas, pero regladas de modo, que puedan hacer impresion en la
fantasia!

[59] En tercer lugar pueden colocarse las imaginaciones profundas, y
llamo asi aquellas en que las representaciones se arraigan mucho. De
tres maneras se hace profunda la imaginacion, o por temperamento, o a
fuerza de meditar, o por enfermedad.