num, qui Euandrum audierat, Lacydi
discipulum, cum Arcesilae Lacydes fuisset. Sed ipse Carneades diu tenuit:
nam nonaginta vixit annos, et qui illum audierant, admodum floruerunt: e
quibus industriae plurimum in Clitomacho fuit--declarat multitudo
librorum--ingeni non minus in [Aeschine], in Charmada eloquentiae, in
Melanthio Rhodio suavitatis. Bene autem nosse Carneadem Stratoniceus
Metrodorus putabatur. 17. Iam Clitomacho Philo vester operam multos annos
dedit. Philone autem vivo patrocinium Academiae non defuit. Sed, quod nos
facere nunc ingredimur, ut contra Academicos disseramus, id quidam e
philosophis et ii quidem non mediocres faciendum omnino non putabant: nec
vero esse ullam rationem disputare cum iis, qui nihil probarent,
Antipatrumque Stoicum, qui multus in eo fuisset, reprehendebant, nec
definiri aiebant necesse esse quid esset cognitio aut perceptio aut, si
verbum e verbo volumus, comprehensio, quam [Greek: katalepsin] illi vocant,
eosque, qui persuadere vellent, esse aliquid quod comprehendi et percipi
posset, inscienter facere dicebant, propterea quod nihil esset clarius
[Greek: enargeiai], ut Graeci: perspicuitatem aut evidentiam nos, si
placet, nominemus fabricemurque, si opus erit, verba, ne hic sibi--me
appellabat iocans--hoc licere putet soli: sed tamen orationem nullam
putabant illustriorem ipsa evidentia reperiri posse nec ea, quae tam clara
essent, definienda censebant. Alii autem negabant se pro hac evidentia
quicquam priores fuisse dicturos, sed ad ea, quae contra dicerentur, dici
oportere putabant, ne qui fallerentur. 18. Plerique tamen et definitiones
ipsarum etiam evidentium rerum non improbant et rem idoneam, de qua
quaeratur, et homines dignos, quibuscum disseratur, putant. Philo autem,
dum nova quaedam commovet, quod ea sustinere vix poterat, quae contra
Academicorum pertinaciam dicebantur, et aperte mentitur, ut est reprehensus
a patre Catulo, et, ut docuit Antiochus, in id ipsum se induit, quod
timebat. Cum enim ita negaret, quicquam esse, quod comprehendi posset--id
enim volumus esse [Greek: akatalepton]--, si illud esset, sicut Zeno
definiret, tale visum--iam enim hoc pro [Greek: phantasiai] verbum satis
hesterno sermone trivimus--visum igitur impressum effictumque ex eo, unde
esset, quale esse non posset, ex eo, unde non esset, id nos a Zenone
definitum rectissime dicimus: qui enim potest quicquam comprehendi, ut
plane confidas perceptum id cognitumque esse, quod est tale, quale vel
fa