a in furore. Sed non id agitur: tum, cum videbantur, quo
modo viderentur, id quaeritur. Nisi vero Ennium non putamus ita totum illud
audivisse,

'O pietas animi ...',

si modo id somniavit, ut si vigilans audiret. Experrectus enim potuit illa
visa putare, ut erant, somnia: dormienti vero aeque ac vigilanti
probabantur. Quid? Iliona somno illo:

'Mater, te appello ...'

nonne ita credit filium locutum, ut experrecta etiam crederet? Unde enim
illa:

'Age adsta: mane, audi: iterandum eadem istaec mihi!' num videtur minorem
habere visis quam vigilantes fidem?

XXVIII. 89. Quid loquar de insanis? qualis tandem fuit adfinis tuus,
Catule, Tuditanus? quisquam sanissimus tam certa putat quae videt quam is
putabat quae videbantur? Quid ille, qui:

'Video, video te. Vive, Ulixes, dum licet,'

nonne etiam bis exclamavit se videre, cum omnino non videret? Quid? apud
Euripidem Hercules, cum, ut Eurysthei filios, ita suos configebat sagittis,
cum uxorem interemebat, cum conabatur etiam patrem, non perinde movebatur
falsis, ut veris moveretur? Quid? ipse Alcmaeo tuus, qui negat 'cor sibi
cum oculis consentire,' nonne ibidem incitato furore:

'unde haec flamma oritur?'

et illa deinceps:

'Incedunt, incedunt: adsunt, _adsunt_, me expetunt:'

Quid? cum virginis fidem implorat:

'Fer mi auxilium, pestem abige a me, flammiferam
hanc vim, quae me excruciat!
Caerulea incinctae angui incedunt, circumstant
cum ardentibus taedis.'

Num dubitas quin sibi haec videre videatur? Itemque cetera:

'Intendit crinitus Apollo
arcum auratum, luna innixus:
Diana facem iacit a laeva.'

90. Qui magis haec crederet, si essent, quam credebat, quia videbantur?
Apparet enim iam 'cor cum oculis consentire.' Omnia autem haec proferuntur,
ut illud efficiatur, quo certius nihil potest esse, inter visa vera et
falsa ad animi adsensum nihil interesse. Vos autem nihil agitis, cum illa
falsa vel furiosorum vel somniantium recordatione ipsorum refellitis. Non
enim id quaeritur, qualis recordatio fieri soleat eorum, qui experrecti
sint, aut eorum, qui furere destiterint, sed qualis visio fuerit aut
furentium aut somniantium tum cum movebantur. Sed abeo a sensibus.

91. Quid est quod ratione percipi possit? Dialecticam inventam esse
dicitis, veri et falsi quasi disceptatricem et iudicem. Cuius veri et
falsi? et in qua re? In geometriane quid sit verum aut falsum dialecticus
iudicabit an in litteris an in musicis? At