la production socialiste et collective. On ne
veut donc exproprier que la grande industrie. Mais ou tracera-t-on la
ligne de demarcation? Et lorsque Kautsky ajoute que "d'aucune facon on
ne peut dire que la realisation du programme social-democrate exige, en
toute circonstance, la confiscation des biens dont l'expropriation
serait devenue necessaire", il faudrait etre frappe d'aveuglement pour
ne pas voir que c'est Kautsky qui, dans sa brochure, tend la main a
Vollmar. Il parait etrange que l'on ne s'en soit jamais apercu et, pour
nous, c'est certainement une satisfaction d'avoir fait remarquer, le
premier, les tendances petit-bourgeoises que renferme ce livre. Nous
n'oserions pourtant pas affirmer, comme le fait Grillenberger, que
Kautsky soit de cent lieues "plus a droite" que Vollmar et Schonlank.

Que Kautsky ait essaye de se laver de ces reproches, cela n'etonnera
personne, mais nous doutons fort qu'il y ait reussi[41]. Il attribue
l'interpretation erronee de son livre a ce fait "que la conception
materialiste n'a pas encore suffisamment penetre ces mauvais
entendeurs". Il distingue entre une certaine forme de propriete et un
certain mode de production et nous devons voir dans son ecrit non
l'idee d'une continuation de la petite industrie dans la societe
socialiste, mais la conviction que la grande industrie socialiste y
mettra plus vite un terme que, jusqu'ici, la grande industrie
capitaliste n'a su le faire.

Apres tout, il est possible que Kautsky ait _voulu dire_ cela, mais on
nous accordera qu'il ne l'a _pas dit_ et Kautsky ne doit donc s'en
prendre qu'a lui-meme si son incorrecte et defectueuse maniere de
s'exprimer a donne lieu a une interpretation erronee.

Le congres de Cologne avait donne mandat a une commission de preparer un
programme agraire pour le congres suivant de Breslau. La commission a
fait son devoir et le programme agraire est publie.

Quel est le resultat?

Un pas en avant dans la direction du socialisme d'Etat. Personne n'en
peut etre surpris, car c'est une consequence fatale.

Dans les considerants du programme, on peut lire qu'on veut faire de
l'agitation en restant dans le cadre de l'ordre existant de l'Etat et de
la societe. Figurez-vous bien qu'on veuille democratiser les
institutions publiques dans l'Etat et dans les communes en s'enfermant
dans le cadre des lois de l'Etat prussien. Quel non-sens!

Le programme est incomprehensible, car il est ecrit dans un jargon
allemand, soi