est aussi celle de la vie animale et vegetale. Se
revolter contre elle, c'est aneantir tout le reste, c'est se condamner
au neant." (BAKOUNINE.) Mais le despotisme egalement pourrait donner
assez a tous, c'est donc une question qui ne peut nous laisser
indifferents.

Que ceux qui considerent ceci comme une raillerie des idees marxistes,
nous prouvent que dans leurs ecrits ils parlent d'autre chose que de
tutelle de l'Etat; qu'ils traitent de la prise de possession de
certaines branches de production par des groupes autonomes d'ouvriers,
ne dependant pas de l'Etat, meme pas de l'Etat populaire. La
reglementation individuelle est autre chose que la reglementation
centralisee de la production, quoique, en fait, on lui ait ote
superficiellement ce semblant d'individualisme par le suffrage
universel. Meme, par suite des critiques de Richter et d'autres, on a
ete force de donner un peu plus d'explications; toutefois, dans la
brochure de Kurt Falk[64], on parle d' "associations economiques
_(wirthschaftliche)_ independantes", qui forment probablement des
federations avec d'autres associations, etc.; mais du cote scientifique
socialiste officiel cette idee des tendances plus libres fut toujours
combattue a outrance. Remarquons, entre parentheses, que Kurt Falk (p.
67), croyant etre excessivement radical, fait la proposition que les
habitants d'une prison choisissent eux-memes leurs gardiens! Quelle
belle societe, en effet, qui n'a pas su se delivrer seulement des
prisons. Nous sommes de tels utopistes que nous entrevoyons une societe
ou la prison n'existera plus et nous ne voudrions pas collaborer a la
realisation d'une societe future, si nous avions la certitude de devoir
y conserver des prisons avec leurs gardiens,--fussent-ils elus,--la
police, la justice et autres inutilites.

Voila pourquoi les marxistes traitent d'une maniere superficielle
l'organisation de la societe future, quoique Bebel se soit oublie un
jour a en donner un apercu dans un ouvrage ou personne ne le
chercherait, son livre sur la _Femme_, dont un quart traite la question
feminine et, le reste l'organisation future de la societe.

Il y a une certaine verite dans la reponse faite aux interrogateurs
importuns, que "la forme future de la societe sera le resultat de son
developpement et que prematurement nous ne pouvons la definir", mais ce
n'est pas non plus sans raison que Kropotkine, interpretant ces paroles
des marxistes: "Nous ne voulons pas discuter l