e indivise et
indivisible). En second lieu, il est un animal vivant en troupeau.

Celui qui vit isole dans une ile est completement libre de ses actions,
en tant que la nature et les elements ne le contrarient pas. Mais
lorsque, pousse par le sentiment de sociabilite, il veut vivre en
groupe, ce sentiment doit etre assez puissant qu'il lui sacrifie une
partie de sa liberte individuelle. Celui qui aimera la liberte
individuelle menera une vie isolee, et celui qui preferera la
communaute, la sociabilite, preconisera ces etats sociaux, meme en
sacrifiant une partie de sa liberte.

La liberte n'exclut pas tout pouvoir. Voici comment Bakounine repond a
cette question[65]: "S'ensuit-il que je repousse toute autorite? Loin de
moi cette pensee ... Mais je ne me contente pas de consulter une seule
autorite specialiste, j'en consulte plusieurs; je compare leurs opinions
et je choisis celle qui me parait la plus juste. Mais je ne reconnais
point d'autorite infaillible, meme dans les questions speciales; par
consequent, quelque respect que je puisse avoir pour l'humanite et pour
la sincerite de tel ou tel individu, je n'ai de foi absolue en personne.
Une telle foi serait fatale a ma raison, a ma liberte et au succes meme
de mes entreprises; elle me transformerait immediatement en un esclave
stupide, en un instrument de la volonte et des interets d'autrui." Et
plus loin: "Je recois et je donne, telle est la vie humaine. Chacun est
dirigeant et chacun est dirige a son tour. Donc il n'y a point
d'autorite fixe et constante, mais un echange continu d'autorite et de
subordination mutuelles, passageres et surtout volontaires."

C'est sous la foi d'autres personnes que nous acceptons comme verites
une foule de choses. Penser librement ne signifie pas: penser
arbitrairement, mais mettre ses idees en concordance avec des phenomenes
dument constates qui se produisent en nous et au dehors de nous, sans
abstraire notre conception des lois de la logique. L'homme qui n'accepte
rien sur la foi des autres, afin de pouvoir se faire une opinion
personnelle, est certainement un homme eclaire. Mais nous ne craignons
pas de pretendre qu'une soumission prealable a l'autorite d'autres
personnes est necessaire pour arriver a pouvoir exprimer un jugement
sain et independant. La recherche de l'abolition de toute autorite n'est
donc pas la caracteristique d'un esprit superieur, ni la consequence de
l'amour de la liberte, mais generalement une preuve de pau