la societe humaine sa derniere
forme.

Si nous osions faire une hypothese, nous dirions que la solution
dependra avant tout de la reponse qui sera faite a cette question:
lequel des deux systemes permet le plus grand developpement de la
liberte humaine et de la spontaneite? Quand les hommes ont pourvu a leur
entretien, la liberte est pour eux le besoin le plus fort de tous et,
contrairement aux besoins physiques qui deviennent plus moderes et plus
faciles a dominer a mesure que la civilisation grandit, ce besoin croit
et augmente en force au lieu de s'affaiblir a mesure que les qualites
intellectuelles et morales se developpent d'une facon plus harmonique.
Les institutions sociales, comme aussi la moralite, atteindront la
perfection, quand l'independance complete et la liberte d'agir seront
garanties et quand aucune limite ne leur sera imposee, sinon le devoir
de ne pas faire de mal a autrui. Si l'education ou bien les institutions
sociales conduisaient a sacrifier la liberte d'agir a un plus complet
bien-etre, ou bien si on renoncait a la liberte pour l'egalite, une des
plus precieuses qualites de la nature humaine disparaitrait."

Nous preferons la forme prudente du philosophe anglais au jugement trop
absolu de Renard.

La difference qu'il fait entre les anarchistes et les socialistes n'est
pas fondee, d'une part parce qu'il meconnait ses adversaires en leur
attribuant ce qu'ils ne disent pas, et d'autre part parce qu'il n'y a
qu'une question de degre et non une difference de principe dans les
doctrines qu'il leur oppose.

N deg. 2. "Les socialistes repudient energiquement l'attentat individuel,
qui leur parait inefficace pour supprimer un mal collectif et moins
justifie que partout ailleurs dans les pays qui jouissent d'une
constitution liberale ou republicaine; ils repudient par dessus tout la
bombe stupide et aveugle dont les eclats vont frapper au hasard amis et
ennemis, innocents et coupables."

Ce n'est pas la le caractere essentiel de l'anarchie, mais plutot une
question de temperament. Il y a des socialistes, qui sont beaucoup plus
violents que les anarchistes. On ne peut pas dire que la propagande par
le fait soit une theorie essentiellement anarchiste[87].

Qui a fait de l'attentat individuel un principe?

Mais aussi qui ose desapprouver les actes violents dans une societe qui
est basee sur la violence? La mort d'un tyran n'est-elle pas un
bienfait pour l'humanite? Qu'est la mort d'un tyran, qu'il so