l agisse seul, soit en commun avec d'autres.

Donne-t-il volontairement de l'argent pour un gouvernement, soutenu par
la violence, grace a la peine de mort et a l'armee?

Seulement quand l'argent est destine a une oeuvre juste en elle-meme et
dont le but comme les moyens sont bons.

Ose-t-il payer l'impot a un semblable gouvernement?

Non, mais s'il n'ose payer les impots, il n'ose non plus resister au
paiement. Les impots, regles par le gouvernement, sont payes sans
qu'intervienne la volonte des contribuables. On ne peut refuser de les
payer sans user de violence, et le chretien, qui ne doit pas user de
violence, doit donner sa propriete.

Un chretien peut-il etre electeur, juge ou fonctionnaire du
gouvernement?

Non, car qui prend part aux elections, a la jurisprudence, au
gouvernement, prend part a la violence du gouvernement."

Ces anarchistes chretiens sont des revolutionnaires par excellence, ils
refusent tout; les non-resistants sont tres dangereux pour les
gouvernements et la doctrine de non-resistance est une terrible menace
pour toute autorite. Les membres de la societe fondee pour
l'etablissement de la paix universelle entre les hommes (Boston, 1838)
ont pour devise: _ne resistez pas au mechant_ (saint Mathieu V:39). Ils
disent sincerement: "Nous ne reconnaissons qu'un roi et legislateur,
qu'un juge et chef de l'humanite." Et Tolstoi a peut-etre raison quand
il dit: "les socialistes, les communistes, les anarchistes avec leurs
bombes, leurs revoltes, leurs revolutions ne sont pas si dangereux pour
les gouvernements que ces individus, qui prechent le refus et se basent
sur la doctrine que nous connaissons tous."

L'exemple individuel exerce une tres grande influence sur la masse, et
c'est pourquoi les gouvernements punissent severement tout effort de
l'individu pour s'emanciper.

Mais les social-democrates, formes d'apres le modele allemand, prechent
la soumission complete de l'individu a l'autorite de l'Etat. Tcherkessof
l'a tres bien dit[89]: "les publicistes et les orateurs du parti social
democrate prechent aux ouvriers que l'industrie n'a aucune signification
dans l'histoire et dans la societe et que tous ceux qui pensent que la
liberte individuelle et la satisfaction complete des besoins physiques
et moraux de l'individu seront garanties dans la societe future, sont
des utopistes." Seulement il y a des accommodements avec les chefs comme
avec le ciel et ce meme auteur dit aussi d'une facon auss