agasin. Ceux que
je vise ici auront beau insister sur la sincerite de leurs conceptions
et de leurs considerations social-democratiques, leur facon de proceder
est anti-socialiste et aboutit finalement a cette tendance bourgeoise
qui fait miroiter devant les yeux du travailleur la possibilite
d'ameliorer son sort par le "_selfhelp_" et lui en recommande l'essai."

En ce sens Calwer appelle l'apposition de marques de controle dans des
chapeaux une tactique petit-bourgeoise, car, dit-il, "c'est un non-sens
que cette pretention des travailleurs de vouloir, dans le cadre de la
societe bourgeoise, faire concurrence a la production bourgeoise. Il
faut donc ouvertement combattre toutes ces tentatives des qu'on essaye
de les abriter sous le drapeau social-democrate comme cela se fait
aujourd'hui". Et plus loin: "Il est impossible d'eviter ces trafics
petits-bourgeois et on ne peut pas en faire un crime a ceux qui tachent
d'y trouver une existence; on peut meme, a la rigueur, les considerer
avec plus de sympathie que d'autres et analogues institutions
petit-bourgeoises,--mais c'est contraire aux interets du proletariat, et
blamable au point de vue socialiste que de recommander aux ouvriers de
soutenir par leurs gros sous des entreprises condamnees d'avance, et
d'acheter des denrees qui ne sont pas aussi bien conditionnees (et ne
sauraient l'etre) que dans des magasins et usines techniquement mieux
organises."

Certes, c'est penible de voir des ouvriers congedies et prives de leur
gagne-pain a cause de leurs principes, mais tout en reconnaissant que
nous devons les aider suivant nos moyens, nous ne devons pas fermer les
yeux aux phenomenes qui, dans leur developpement, ont un effet
reactionnaire. "La cooperation est un miserable reflet du capitalisme
speculateur qui tente, d'une maniere pitoyable et souvent deplorable,
de forcer les moyens de production et de communication moderne, dans le
cadre des anciennes conditions de propriete, au detriment du proletariat
consommateur. Ces ouvriers excommunies par les patrons, qui creent des
societes de consommation, ce proletaire qui devient cabaretier ou
boutiquier, tous ces gens-la changent bientot leur vie proletarienne
pour une existence de petit-bourgeois."

Ces victimes de l'agitation proletarienne se transforment donc en petits
bourgeois. Leur existence materielle depend de facon directe de la
situation plus ou moins florissante du parti. C'est ainsi qu'on arrive a
un etat de cho