perpeti debeat.--Divinis imperiis cedendum
obtemperando, non resistendum est disputando.--Nec licuit Moysen aliter
quam Deus dixerat facere, ut penes Dominum esset consilium jubendi, penes
famulum autem obsequium peragendi. de Civ. Dei, l. i. c. 26. Sicut de
Samsone aliud nobis fas non est credere [sc. eum divinitus jussum mortem
sibi intulisse]. Cum autem Deus jubet, seque jubere sine ullis ambagibus
intimat, quis obedientiam in crimen vocet, quis obsequium pietatis accuset?

[53] Vid. sup. ad s. 14. not. 44.

[54] Quia ergo illi obscuritatem Scripturarum irriserunt, quae propterea
clausae erant, ut pulsantes exercerentur, non ut parvulis negarentur,
humiliati sunt usque ad terram, ut cogitare amplius non possent, quam quod
per terram percipitur. Per terram quid dico? Per carnem. Ut incorporalem
Deum sentire non possent, et quidquid de Deo cogitarent, nonnisi
corporaliter cogitarent. Aug. in Ps. 146. s. 13.

[55] [Greek: Panta nomizousin empsucha, kai to pur. kai to hudor kai ton
aera, kai ta spermata. ou de charin hoi kaloumenoi teleioi par' autois,
oute arton klosin oute lachanon temnousin, alla kai tois tauta drosin hos
miaiphonois prophanos eparontai. esthiousi de homos ta temnomena kai ta
klomena]. Theod. Haer. Fab. i. 26. [Greek: Kat' auton ten kallisten
hairesin, ho nous kat' autous estin ta onta panta] Alex. Lyc. s. 24.
[Greek: Echein de en toi kosmoi ton duo touton archon tas hupostaseis, kai
ten men mian archen pepoiekenai to soma. ten de psuchen einai tes heteras.
auten de einai ten psuchen ten en anthropois kai en panti zooi kai
peteinoi, kai herpetoi, kai knodaloi ou monon alla kai en tois phutois ten
tes zoes ikmada, kinesin einai psuches phaskon, hen kai en tois anthropois
huparchousan legei]. Tyrbo de Manete ap. Epiph. Haer. 66. s. 8. Herbas enim
atque arbores sic putant vivere, ut vitam quae illis inest, et sentire
credant, et dolere cum laeduntur: nec aliquid inde sine cruciatu earum
quemquam posse vellere aut carpere. Propter quod, agrum etiam spinis
purgare, nefas habent. (Aug. de Haer.) Dicitis dolorem sentire fructum, cum
de arbore carpitur, sentire cum conciditur, cum teritur, cum coquitur, cum
manditur. c. Faust. vi. 4. Expedire dicunt homini foeneratorem esse quam
agricolam. Qui enim in usuram, inquiunt, dat pecuniam, non laedit crucem
luminis: qui autem agricola est, multum laedit crucem luminis. Quaeris quam
crucem luminis? Membra, inquiunt, illa Dei, quae capta sunt in illo
praelio, mixta