t per omnes populos gravissima
auctoritate firmata sunt"? Hoc ille metuens ne sibi diceretur, offundit
nebulas imperitis, primo pollicens rerum certarum cognitionem, et postea
incertarum imperans fidem. Cui tamen si hoc dicatur, ut saltem vel sibi
haec doceat esse monstrata, similiter deficit, et hoc quoque ut credamus
jubet. Aug. c. Ep. Manich. c. 14. Si ergo ad millia fabulosorum
phantasmatum, te auctoritati ignotissimae et furiosissimae subdidisti, ut
ideo haec omnia crederes, quia in illis conscripta sunt libris, quibus
miserabili errore credendum esse censuisti, cum tibi nulla demonstrentur;
cur non potius Evangelicae auctoritati, tam fundatae, tam stabilitae, tanta
gloria diffamatae, atque ab Apostolorum temporibus usque ad nostra tempora
per successiones certissimas commendatae, non te subdis, ut credas, ut
videas, ut discas etiam omnia illa quae te offendunt, ex vana et perversa
opinione te offendere? Aug. c. Faust. xxxii. 19.

[136] Consequetur omnium librorum summa perversio, et omnium, qui memoriae
mandati sunt, librorum abolitio, si quod tanta populorum religione
roboratum est, tanta hominum et temporum consensione firmatum, in hanc
dubitationem inducitur, ut ne historiae quidem vulgaris fidem possit
gravitatemque obtinere. De mor. Eccl. Cath. c. 29. s. 60. cf. c. Faust.
xxxii. 21. et pluribus xxxiii. c. 6. quod his claudit "quae cum ita sint,
quis tandem tanto furore caecatur--qui dicat hoc mereri non potuisse
Apostolorum Ecclesiam, tam fidam, tam numerosam fratrum concordiam, ut
eorum scripta fideliter ad posteros trajicerent, cum eorum cathedras usque
ad praesentes Episcopos certissima successione servaverint, cum hoc
qualiumcunque hominum scriptis, sive extra Ecclesiam, sive in ipsa
Ecclesia, tanta facilitate proveniat"?

[137] Si auferatur haec fides de rebus humanis, quis non adtendat quanta
earum perturbatio, et quam horrenda confusio subsequatur? Quis enim mutua
caritate diligetur ab aliquo, cum sit invisibilis ipsa dilectio, si, quod
non video, credere non debeo? Si ergo non credentibus nobis quae videre non
possumus, ipsa humana societas, concordia pereunte, non stabit; quanto
magis est fides, vis quae non videntur, rebus adhibenda divinis: quae si
non adhibeatur, non amicitia quorumlibet hominum, sed ipsa summa religio
violatur, ut summa miseria consequatur. Aug. de fide rerum quae non
videntur, s. 4.

[138] De quo libro certum erit cujus sit, si litterae, quas Apostolorum
dicit et tenet Ecclesi