irmitas sua, quam qui ea
non respecta, vias siderum scrutatur etiam cogniturus, aut qui jam cognitas
tenet, ignorans ipse qua ingrediatur ad salutem ac firmitatem suam. Aug. de
Trin. iv. prooem.

[104] Promissionem Domini Jesu Christi de Paracleto Spiritu-sancto in suo
haeresiarcha, Manichaeo dicunt esse completam. Unde se in suis litteris
Jesu Christi apostolum dicit, eo quod Jesus Christus se missurum esse
promiserit, atque in illo miserit Spiritum Sanctum. Propter quod etiam ipse
Manichaeus duodecim discipulos habuit, ad instar apostolici numeri, quem
numerum Manichaei hodieque custodiunt. Aug. de Haeres.

[105] Ob has scilicet fabulas astronomicas Manichaeum Paracletum fuisse
crediderunt sectatores ejus, teste Felice ap. Aug. Acta c. Fel. Man. i. 9.
"Paulus enim dicit, 'ex parte scimus, et ex parte prophetamus: cum venerit
autem quod perfectum est, abolebuntur ea quae ex parte dicta sunt.' Nos
audientes Paulum hoc dicere venit Manichaeus cum praedicatione sua, et
suscepimus eum secundum quod Christus dixit, 'Mitto vobis Spiritum
sanctum:' et Paulus venit et dixit, quia et ipse venturus est, et postea
nemo venit: ideo suscepimus Manichaeum. Et quia venit Manichaeus, et per
suam praedicationem docuit nos initium, medium, et finem; docuit nos de
fabrica mundi, quare facta est, et unde facta est, et quia fecerunt; docuit
nos quare dies, et quare nox; docuit nos de cursu solis et lunae: quia hoc
in Paulo non audivimus, nec in ceterorum Apostolorum scripturis: hoc
credimus, quia ipse est Paracletus."

[106] Vid. L. vii. s. 15. et not. ibid.

[107] Vid. sup. ad L. iii. c. 6. s. 10

[108] "MEMORIAE, Oratoria, in quibus reconduntur Sanctorum corpora. Aug. c.
Faust. Manich. xx. 21. Populus Christianus Memorias Martyrum religiosa
solennitate concelebrat, et ad excitandam imitationem, et ut meritis eorum
consocietur atque orationibus adjuvetur: ita tamen ut nulli Martyrum, sed
ipsi Deo Martyrum sacrificemus, quamvis in Memoriis Martyrum constituamus
altaria. Du Cange, sub v.

[109] Christum novissimis temporibus venisse ad animos, non ad corpora
liberanda. Nec fuisse in carne vera, sed simulatam speciem carnis
ludificandis humanis sensibus praebuisse, ubi non solum mortem, verum etiam
resurrectionem similiter mentiretur. Aug. de Haeres. Vid. inf. c. 10. fin.
l. ix. c. 3. s.6. [Greek: Haple phusis ouk apothneskei, kai skia sarkos ou
stauroutai; mian oun echon emaine ten phusin kai energeian to phos meden
pathousan toi epis