si homo notus sive conspiciatur oculis, sive cogitetur,
et nomen ejus obliti requiramus, quidquid aliud occurrerit non connectitur:
quia non cum illo cogitari consuevit, ideoque respuitur donec illud adsit,
ubi simul assuefacta notitia non inaequaliter acquiescat. Et unde adest,
nisi ex ipsa memoria? Nam et cum ab alio commoniti recognoscimus, inde
adest. Non enim quasi novum credimus, sed recordantes {182} approbamus hoc
esse quod dictum est. Si autem penitus aboleatur ex animo, nec admoniti
reminiscimur. Neque enim omnimodo adhuc obliti sumus, quod vel oblitos nos
esse meminimus. Hoc ergo nec amissum quaerere poterimus, quod omnino obliti
fuerimus.

[Sidenote: XX. Ut beatudinem omnes appetant, oportet eam noverint.]

29. Quomodo ergo te quaero, Domine? Cum enim te Deum meum quaero, vitam
beatam quaero. Quaeram te ut vivat anima mea. Vivit enim corpus meum de
anima mea, et vivit* anima mea de te. Quomodo ergo quaero vitam beatam,
quia non est mihi donec dicam, "Sat est," illic ubi oportet ut dicam?
quomodo eam quaero? Utrum per recordationem, tanquam eam oblitus sim,
oblitumque me esse adhuc teneam; an per appetitum discendi incognitam, sive
quam nunquam scierim, sive quam sic oblitus fuerim ut me nec oblitum esse
meminerim? Nonne ipsa est beata vita quam omnes volunt[259], et omnino qui
nolit nemo est? Ubi noverunt eam, quod sic volunt eam? Ubi viderunt, ut
amarent eam? Nimirum habemus eam nescio quomodo. Et est alius quidam modus,
quo quisque cum habet eam, tunc beatus est; et sunt qui spe beati sunt.
Inferiore modo isti habent eam, quam illi qui jam re ipsa beati sunt; sed
tamen meliores quam illi qui nec re nec spe beati sunt. Qui tamen etiam
ipsi nisi aliquo modo haberent eam, non ita vellent beati esse, quod eos
velle certissimum est. Nescio quomodo noverunt eam, ideoque habent eam in
nescio qua notitia, de qua satago utrum in memoria sit: quia si ibi est,
jam beati fuimus aliquando; utrum singillatim omnes, an in illo homine qui
primus peccavit, [Sidenote: 1 Cor. 15, 22.]_in quo_ et _omnes mortui
sumus_, et de quo omnes cum miseria nati sumus, non quaero nunc; sed quaero
utrum in memoria sit beata vita. Neque enim amaremus eam nisi nossemus
Audimus nomen hoc, et omnes rem ipsam nos appetere fatemur; non enim sono
delectamur. Nam hoc cum Latine audit Graecus, non delectatur, quia ignorat
quid dictum sit; nos autem delectamur, sicut etiam ille si Graece hoc
audierit; quoniam res ipsa nec Graeca nec Latina est, cui