ter dem Hanswurst (Lichtputzer) Bahrdt
suchen[350]. Auf einen gewissen Zusammenhang zwischen ihm und Goethe
deutet auch der Scherz, den man sich mit Lavater erlaubte, ihm statt
Goethes Bild das von Bahrdt zu schicken[351]. Bekannt ist schliesslich
aus Dichtung und Wahrheit sein Besuch bei Goethe, bei dem er ueber den
Prolog scherzte und ein freundliches Verhaeltnis wuenschte[352] (1775).

Nachdem nun Bahrdts Persoenlichkeit, seine Bedeutung in seiner Zeit
geschildert, seine Beruehrung mit dem jungen Goethe eroertert sind, duerfen
wir wohl fragen: Ist nicht vielleicht jenes satirische Zerrbild in der
Schuelerscene nach Bahrdt gezeichnet? Ist es nicht am ehesten von ihm
anzunehmen, dass er, der Genosse Riedels, seinen Studenten gegenueber
solchen Ton angeschlagen[353] und er, der Erfurter Kuechenmeister, mit
solcher Dringlichkeit ueber Logis und Mittagstisch gesprochen habe? Wie
er im Prolog sein wissenschaftliches Treiben verspottete, so haette der
Dichter hier seine fragwuerdige Persoenlichkeit zum Gegenstand seiner
Satire gemacht und damit auf eine der wundesten Stellen im akademischen
Leben der Zeit den Finger gelegt. Wir duerfen darum schon hier im
Zusammenhang darauf hinweisen, wie ganz und gar die satirischen Scenen
des aeltesten Faust aus der eignen Zeit des jungen Dichters geschoepft
sind, wie uns durch sie eine Reihe von Erscheinungen aus dem Leben des
18. Jahrhunderts wieder lebendig werden und umgekehrt auch jene Zeit den
besten Kommentar zu ihnen liefern kann. Wagner, der trockene Schwaermer,
eine ganz neue Art der Schulgelehrsamkeit, und hier das liederliche
Genie, als passende Maske des Teufels![354]

Und nun noch eins! Es betrifft die eigentuemliche Maske, in der
Mephistopheles auftritt, "im Schlafrock eine grosse Perruecke auf". Denn
auch sie scheint ein aeusseres Kennzeichen Bahrdts gewesen zu sein. Im
Prolog zwar sitzt er ganz angezogen am Pult und schreibt;[355] aber da
ist er auch zum Ausgang bereit. Dagegen haben wir den Doktor Bahrdt in
Schlafrock und Perruecke in zwei Briefen Deinets. Am 20. Juli 1773 bittet
der letztere ihn um sein Portrait fuer Lavater, aber ohne Perruecke; am
27. September 1773 berichtet Deinet von dem Bilde, das damals in Arbeit
war, und es stellt Bahrdt im Schlafrock dar, allerdings, wie gewuenscht,
ohne die Perruecke[356]. Mit diesem Bilde, das am 15. Oktober in Deinets
Haenden war, wurde bekanntlich Lavater mystifiziert, so wie ja auch in
unserer Scene der Student vom Teufel