al la lingvo". La ligon inter cxi konceptoj pri esperanto kaj
esperantisteco ni trovas pli evidente en la dua artikolo de la
statuto de Esperanta PEN-Centro, kiu deklaras unu el siaj celoj
"firmigi cxe siaj membroj la konscion pri aparteno al unika
komunumo, kvazaux _al mem elektita diaspora lingva minoritato_
(_Manifesto de Rauxmo_), kaj konsekvence uzi esperanton ne kiel
internacian helplingvon sed kiel transnacian cxeflingvon" (SILFER
1995, p. 23).

Nekonanton de foirismo unue surprizus ne la enhavo de la frazoj,
sed ilia stilo. Karakterizas gxin aparta lingvajxo facile
rekonebla post kelkaj legoj: _mikrosocio_, _makrosocio_,
_diasporo_, _lingva minoritato_, _transnacia cxeflingvo_.
Preskaux cxiuj paradas jam en la manifesto, kune kun: _identeco_,
_superegoo_, _egoo_, _pracelo_.

La paron _makrosocio_ / _mikrosocio_ oni trovas konstante en
foirismaj tekstoj. Gxi pauxsas parojn kiel _makrokosmo_ /
_mikrokosmo_ aux _makroekonomiko_ / _mikroekonomiko_. Malfacilas
kompreni la uzon de cxi sciencaj vortkomencoj en manifesto
destinita al la tuta esperantistaro, cxefe tial, ke cxi-okaze
ambaux prefiksajxoj ne vere rolas, sed nur impresas kiel
fakvortoj. _Makrosocio_ estas centprocenta sinonimo de _socio_;
per _mikrosocio_ oni lauxplacxe komprenu _la esperantistaro_, _la
Movado_, _la esperanta komunumo_ aux _Esperantujo_. Cxi lastaj
kvar esprimoj difinas la sintenon de la parolanto rilate la
esperantistojn kiel tuton: cxu ni estas nur aux cxefe samlingvaj,
samideaj, samcelaj, samkulturaj aux kvazaux samlandaj, ekzemple.
Cxu _mikrosocio_ volas diri, ke ni estas miniaturo de la socio,
ia spegula minisocio [*] aux, tutsimple, soci-eto? Sxajnas al mi,
ke, kun la signifo _socio ene de la socio_, gxi senprobleme
aplikeblas al, ekzemple, komunumo de mormonoj aux de atestantoj
de Jehovo en medio sen- aux ali-religia, cxar tiuj kredoj muldas
la sociecon de grupo gxis plej etaj detaloj. Kontraste, ne sonas
kredeble paroli pri _mikrosocio_ de esperantistoj, sxakludistoj,
violonludemuloj aux sangodonantoj. En frazero kia 'la dialektika
rilato inter nia mikrosocio kaj la makrosocio', la foirisma stilo
sonas pseuxdoscience.

Mi dauxre miras pro la popularigxo de _transnacia_ anstataux
_internacia_ kaj _sennacia_, al kio ne malgrave kontribuis la
itala Radikala Partio. Kion gxi signifas, kion novan gxi
kontribuas -- neniu scias. Mi trovis nur unu provon difini gxin
(LEYK 1987, p. 13), laux mi sensukcesan. Same tauxgus
_preternacia_