ala, sed esenco mala_, li skribas
jene: "Ekzistas personoj, kiel Jorge Camacho, kiuj opinias ke, se
iu lancxas akuzon ne donante pruvojn, la simpla manko de reago
fare de la akuzito pruvas la akuzon mem. _Li ne sin defendas, do
li kulpas!_ Tiu cxi sinteno estas kontrauxlegxa." Mirigas min la
senhonteco de tiuj linioj! Aux la samnumera aserto de la
redaktantoj, ke "Kiuj helpas nian laboron, tiuj helpas briligi la
memoron pri Teo [Jung] kaj Ada [Fighiera Sikorska]. Dankon al
ili, la veraj geamikoj de niaj du gemajstroj." Ne kaj milfoje ne,
sinjorino Martinelli! Kiurajte sxi neas al mi, kaj ecx al Gian
Carlo Fighiera, hororita de la metamorfozoj suferitaj de
_Heroldo_, la epiteton "veraj geamikoj" de Ada? Tia frazo estas
insulto al la nomo, la memoro, la honoro kaj la inteligento de
Ada kaj Gian Carlo, kaj se Martinelli kaj Silfer estus precizaj
kaj honestaj, ili devus rebapti la foracxetitan gazeton _Hirudo
de Esperanto_.

Vanof petas pruvojn. Cxu ajnajn pruvojn prezentis LF en siaj
atakoj kontraux i.a. Fighiera, Jouko Lindstedt, Georges Lagrange
aux mi mem? Neniajn. Sed pruvkolektistoj trovos abundon da ili en
_La liturgio de l' foiro_. Tie mi asertas kaj dokumentas i.a., ke
foirismo grade alprenas retorikon surprize similan al tiu de
naciismo, de gentismo kaj ecx de fasxismo. Al frazoj kiel "La
esperanto-komunumo estas diaspora lingva minoritato" aux "Civito
ne estas nur lingvanaro dotita je individuaj rajtoj: gxi estas
ankaux realajxo kun komuna destino", cxerpitaj el la "kvintezo",
ilia plej fresxa manifesto (_Heroldo_, n-ro 1944, nov. 1997),
foiristoj dauxre aldonas samcelajn kaj samfelajn precizigojn (LF,
n-ro 173, jun. 1988): "Necesas iu interna ideo, kiu ne nepre
estas religio, ne nepre estas ideologio, ne nepre estas hierarkia
strukturo sed -- certe estas komunaj moroj. Kaj la moroj implicas
komunan kondutkodon (moralon, fakte). Tio mankas al la nuna
esperantistaro por transiri de heterogena movadaro al koherema
civito." Nu, mi absolute ne bedauxras la mankon de komunaj moralo
aux moroj; felicxe, ke ni vivas sen ili! Kaj kiu fakte bezonas
"internan ideon" (sen-artikole) aux tian "transiron"? Kiu deziras
kaj volas koheri? Certe ne mi, kaj certe ne ankaux multaj aliaj,
cxar gxenerale oni sagxe fajfas pri tiuspecaj galimatioj.

Mi konfesu, ke gxojigis min legi en _Esperanto_ (n-ro 1105, jul.
1998) tekstojn de du kolegoj akordajn kun miaj tezoj en _La
liturgio de l' foiro_. Unue, Mark Fettes, kiam li eldiras, ke