epto fare de nombra kaj simpatia
publiko. Sekvis debato, kaj poste diversaj homoj nejunaj kaj
junaj, inter ili aktivuloj de la E-junularoj germana, itala kaj
svisa, ekrakontis al mi siajn spertojn kun la kiasa paro.

Por faciligi al spontanaj koop-apostoloj kaj akolitoj la taskon
persvadi skeptikulojn, mi proponas pilolan version de la
manifesto, kiun mi nomas

La silogismo de Rauxmo

[El la esperantistaro] nur rauxmistoj inteligentas.
Nu, nur ni [speciale Giorgio kaj Perla] rauxmistas.
Do, nur ni inteligentas.

Tiel la civito sxparos tunojn da papero! Sed foirisman tekston
oni ankaux komparu kun reklamo pri burgeroj [*] aux lavpulvoro.
Kiel skribas la usona eseisto Neil Postman (RAMONET, p. 73),
"reklamo de McDonalds, ekzemple, ne estas serio de asertoj
kontroleblaj kaj logike prezentitaj. Gxi estas enscenigo -- aux,
se oni tion preferas, mitologio -- de tre belaj personoj kiuj
vendas, acxetas kaj mangxas burgerojn kaj elmontras ekstazan
felicxon. [. . .] Reklamo povas placxi aux ne placxi. Oni ne
povas gxin refuti." Suficxas vidigi sur televida ekrano aktoron
kun blanka kitelo en falsa laboratorio por ke la publiko ekacxetu
la saman markon de lavpulvoro, kiun li tenas mane. Kiel skribis
unu el la apostoloj de rauxmismo (LEYK 1985, p.17, 58), simplas
la receptoj por fari sukcespropagandon, kaj LF nesupereble
aplikas ilin. Gxuste tiel logas, tentas foirismo: per cxantado de
kantiko, per belsonaj sed pufaj, blufaj logatomoj; per asertoj
nerefuteblaj, kiel en la filmo _La lakta vojo_ (Luis Bunuel,
1970). Kaj tamen cxi aktorado suficxe lertas, por ke Silfer
paradu kiel unu el niaj plej gravaj verkistoj, esperantologoj,
ideologoj . . . kaj disidentoj!

Mi jam diris, ke foirismo estas produkto de institucio, kaj
montris gxian similon kun religio. Laux la klasifiko de sektoj
fare de B. R. Wilson, laux kiu en la realo cxiu sekto kombinas en
si elementojn de diversaj tipoj (DOBBELAERE), foirismo similas al
la sektotipoj konverta (volanta sxangxi la homon) kaj
introvertita (retiranta sin de la mondo), sed apenaux al la tipo
adventista aux revolucia, volanta sxangxi la mondon: laux mia
scio LF-koop neniam provis sxangxi la burokratecan UEA de
interne, krom flankaj kaj disfojaj provoj pri TEJO pro la
intereso uzi la Internaciajn Junularajn Kongresojn kiel
varbejojn.

Foirismo, por resti atentinda, devis fugxi antauxen, _evolui_,
igxi pli rigora kaj ekstrema en siaj postulatoj. La kvintezo
montras gxian imit