FREE BOOKS

Author's List




PREV.   NEXT  
|<   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40  
41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   >>   >|  
'en suis sur, plus cordialement deteste que ses successeurs. Au premier regard il parait bien l'un d'eux, tres exactement. On feuillette, et voici les principaux traits distinctifs du XVIIIe siecle, tant litteraire que philosophique et "religieux", qui apparaissent. Bayle est "moderne", admire froidement Homere, le trouve souvent un peu "bas", et, du reste, est aussi ferme a la grande poesie, et meme a toute poesie, qu'il soit possible. Voltaire aura le gout plus large et plus eleve que lui.--Bayle a l'esprit d'examen minutieux, etroit et negateur; il ne croit qu'au petit fait et aux grandes consequences du petit fait, comme Voltaire; il a comme Voltaire, une sorte de positivisme historique, et la ou nous trouvons, sans nul doute, ce nous semble, l'explosion d'un grand sentiment et le deploiement soudain de grandes forces d'ame, il ne voit qu'une intrigue habile et une supercherie bien conduite. Savez-vous ou est, a peu pres, le sommaire de la _Pucelle_ de Voltaire? Dans un passage de Haillan, amoureusement transcrit et encadre par Bayle dans son dictionnaire.--Bayle a l'esprit de raillerie bouffonne et irreverencieuse, et cette methode du burlesque applique a la metaphysique et aux religions, qui est celle du XVIIIe siecle tout entier, depuis Fontenelle jusqu'a Beranger. Les plaisanteries sur le systeme de Spinoza (Dieu modifie en Gros-Jean est un imbecile, et Dieu, modifie en Leibniz est un grand genie; Dieu modifie en trente mille Autrichiens a assomme Dieu modifie en dix mille Prussiens), ces plaisanteries de Voltaire ne sont pas de Voltaire; elles sont de Bayle, ou plutot elles ont commence par etre de Bayle. --"Les idees de l'Eglise gallicane touchant le concile et sur le Pape parlant _ex cathedra_ peuvent etre comparees a celles du paganisme touchant les oracles de Jupiter et celui de Delphes. Le Jupiter olympien repondant a une question trouvait dans l'esprit des peuples beaucoup de respect; mais enfin son jugement, quand meme il aurait ete rendu _ex cathedra_, ou plutot _ex tripode_, ne passait pas pour irreformable. Voila le Pape de l'Eglise gallicane. L'Apollon de Delphes etait le juge de dernier ressort: voila le concile."--Cela est-il assez voltairien? C'est du Bayle. Il a, non seulement l'esprit irreligieux, rebelle au sentiment du surnaturel, mais le gout de l'agression, et de la polemique, et de la taquinerie irreligieuses. Non seulement il ne cesse pas... je ne dis point de nier Dieu, la providence
PREV.   NEXT  
|<   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40  
41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   >>   >|  



Top keywords:

Voltaire

 
esprit
 

modifie

 

gallicane

 

concile

 

poesie

 

touchant

 

Eglise

 

grandes

 

Delphes


Jupiter

 

cathedra

 

sentiment

 

XVIIIe

 

siecle

 

plaisanteries

 

seulement

 

plutot

 

oracles

 

Beranger


imbecile

 

systeme

 

Leibniz

 

Spinoza

 

trente

 

Autrichiens

 

Prussiens

 

parlant

 

commence

 

peuvent


paganisme

 

assomme

 
celles
 
comparees
 

respect

 

irreligieux

 

rebelle

 

voltairien

 

ressort

 

surnaturel


agression

 

providence

 

polemique

 

taquinerie

 

irreligieuses

 

dernier

 

beaucoup

 

jugement

 

peuples

 
olympien