tium explicatur in tribus postremis libris
"_Confessionum_," 205 sqq.

Genethliacorum libris deditus Aug. monetur a Vindiciano ut eos abjiceret,
48.

Gervasii et Protasii martyrum corpora deteguntur, 155.

Gestus sunt tanquam verba naturalia omnium gentium, 7.

Gloria ignominiosa honores saeculares, 11. Saepe homo de ipso vanae gloriae
contemtu vanius gloriatur, 200.

Grammaticae leges studiose observantur, negliguntur praecepta Dei, 16.

Grammaticarum scholarum liminibus appensa vela quid significent, 12.

Gratiae deputandum quidquid mali non fecimus, 26. Gratia potens est omnis
infirmus, qui per ipsam fit conscius infirmitatis suae, 169.

Gulae tentatio, 189.

H.

Haereses esse permittit Deus, ut emineat quid Ecclesia Dei sentiat, et quid
habeat sana doctrina, 121. Prosunt Ecclesiae, et quomodo, ib.

Haeretici. Non cum iis disceptandum, sed pro iis orandum, 43.

Haruspicem contemnit Aug^o. qui victoriam suis sacramentis in theatrici
carminis certamine promittebat, 46. Haruspices sacrificia daemoni
offerebant, ib.

Helpidius apud Carthaginem contra Manichaeos disputat, 77.

Hierius Romanae urbis orator doctus, 57. Huic nuncupati ab Aug^o. libri
"_de Pulcro et Apto_," ib.

Homerus poeta dulcissime vanus: hujus lectio Aug^o. puero amora, 12. Multa
finxit, hominibus flagitiosis divina tribuendo, ne flagitia flagitia
putarentur, et ut quisquis ea fecisset, non homines perditos, sed
caelestes deos videretur imitatus, 14. Quid in ejus figmenta Tullius
animadvertit, 13.

Hominem fecit Deus, non tamen in eo peccatum, 6.

Hominis creatio allogorice exponitur, 268. Ad Dei imaginem est factus, ib.

Homo spiritalis non judicat de sacra Scriptura, etiamsi aliquid ibi non
luceat, 269. De his judicare dicitur, in quibus habet potestatem
corrigendi, 270. Homo sine Deo nihil sibi est nisi Dux in praeceps, 46.
Homo grande profundum, cujus capilli magis numerabiles sunt quam
affectus, 57. Est aliquid hominis, quod nec ipse scit spiritus hominis,
qui in ipso est,
{316}
171. Debet reformari vivendo secundum voluntatem Dei, 268. Homo gerit in se
symbolum Trinitatis, scilicet esse, nosse, velle, 255, et n. Homines
unde amantur, 53, diligendi humaniter, 52.

Hora fugitivis particulis agitatur, 216. Non est praesens tota, ib.

Horatii Carm. laudat Aug. 51.

Hortensius Ciceronis excitavit Augustinum ad ardorem phil