fance dans la
carriere militaire: "Il ne depend point de nous de creer les coutumes;
elles nous commandent. Leurs suites morales et politiques sont l'affaire
du Souverain; la notre est de les suivre paisiblement et de ne jamais
declamer contre elles."--Et sur la purete de moeurs d'Eugene dans sa vie
de garnison: "Pour lui le mauvais exemple etait nul, ou changeait de
nature; il n'avait d'autre effet que de le porter a la vertu, par un
mouvement plus rapide, compose de l'attrait du bien et de l'action
repulsive du mal sur cette ame pure comme la lumiere."

Au moment ou la Revolution eclate, on dirait que l'auteur lui emprunte
son plus mauvais style pour la peindre: "Un epouvantable volcan s'etait
ouvert a Paris: bientot son cratere eut pour dimension le diametre de la
France, et les terres voisines commencerent a trembler. O ma patrie! o
peuple infortune!..." Et ailleurs: "Aussi vile que feroce, jamais elle
(la Revolution) ne sut ennoblir un crime ni se faire servir par un grand
homme; c'est dans les pourritures du patriciat, c'est surtout parmi les
suppots detestables ou les ecoliers ridicules du philosophisme, c'est
dans l'antre de la chicane et de l'agiotage qu'elle avait choisi ses
adeptes et ses apotres." Ce style-la, loin d'etre du bon de Maistre,
n'est que du mauvais La Mennais. Voici qui est mieux:

"Mais c'est precisement parce que la Revolution francaise, dans ses
bases, est le comble de l'absurdite et de la corruption morale,
qu'elle est eminemment dangereuse pour les peuples. La sante n'est
pas _contagieuse_; c'est la maladie qui l'est trop souvent. Cette
Revolution bien definie n'est qu'une expansion de l'orgueil immoral
debarrasse de tous ses liens; de la cet epouvantable proselytisme
qui agite l'Europe entiere. L'orgueil est immense de sa nature: il
detruit tout ce qui n'est pas assez fort pour le comprimer; de la
encore les succes de ce proselytisme. Quelle digue opposer a une
doctrine qui s'adressa d'abord aux passions les plus cheres du coeur
humain, et qui, avant les dures lecons de l'experience, n'avait
contre elle que les sages? La souverainete du peuple, la liberte,
l'egalite, le renversement de toute subordination, le droit a toute
sorte d'autorite: quelles douces illusions! La foule comprend ces
dogmes, donc ils sont faux; elle les aime, donc, ils sont mauvais.
N'importe! elle les comprend, elle les aime. Souverains, tremblez
sur