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reconnaitre Roscelin. Le sarcasme sur le _morceau de poisson roti_ (_partem piscis assi_, Luc. XXIV, 42) est une allusion a la doctrine qui refusait l'existence reelle aux parties du tout comme aux qualites de la substance, d'ou il resultait que les qualites et les parties n'etaient que des mots. Au reste, dans ce systeme pris au sens le plus absolu, ce n'est pas le poisson qui eut ete un mot, mais la partie seulement. (Ouvr. ined., Intr., p. xc. _Dial_., p. 471.) Quant a la flagellation de Roscelin, elle n'est, que je sache, rapportee nulle part. Avant de quitter la France, sous le coup de la sentence du concile de Soissons, Roscelin est designe constamment comme maitre et chanoine de Compiegne, ou il n'y avait pas de chapitre de Saint-Martin. Les auteurs de l'_Histoire litteraire_ ne voient pas de difficulte a croire que, rentre en France, il fut chanoine de Saint-Martin a Tours; mais ils ne citent ni ce passage ni aucune autorite, car Duboulai qu'ils nomment n'en parle pas. (_Hist. litt_., t. IX, p. 301).--_Hist. Univ. paris_., t. I, p. 443, 485, 493, 639.] C'est dans ces termes, ou se trahit peut-etre plus de colere que de mepris, qu'Abelard livrait son ennemi a l'execration de l'Eglise, oubliant trop sans doute qu'au temps ou il vivait les memes anathemes attendaient quiconque avait innove dans la dialectique et par elle dans la theologie, et que le glaive sacre etait deja leve sur la tete du contempteur de Roscelin, temeraire vainqueur de Guillaume de Champeaux et d'Anselme de Laon. Rien n'etait fort a craindre, en effet, dans cet effort desespere d'un auteur de systeme qui, se sentant menace de l'oubli, voulait envelopper dans une communaute d'heresie et de disgrace celui qu'il n'avait pu annuler ou trainer a sa suite. Malgre cette denonciation odieuse, repoussee avec une violence qui ne le semble guere moins, ce n'etait pas le proscrit Roscelin que devait redouter Abelard; mais les anciens sectateurs du realisme, mais les amis de Guillaume et d'Anselme morts sans vengeance[107]; mais quelques disciples fideles a leur memoire et bienvenus aupres des princes de l'Eglise; mais cet Alberic et ce Lotulfe dont il avait rencontre de bonne heure l'opposition vigilante, et qui voulaient dominer a leur tour et recueillir tout l'heritage de leurs maitres; voila ceux dont l'inimitie devait lui faire eprouver cruellement sa puissance. [Note 107: C'est Abelard qui dit positivement qu'ils etaient morts a celle epoque (c
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