pas plus qu'ailleurs, il
n'y a d'injustice interieure. On peut dire qu'il n'y a pas une ame ou
l'echelle du bonheur ne porte exactement les memes marques que celles de la
justice ou de la charite. Je confonds ici les deux mots, car la charite ou
l'amour est la justice qui n'a plus a compter que des pierres precieuses.
L'homme qui va glaner son bonheur dans le mal affirme par la meme qu'il
n'est pas aussi heureux que celui qui lui voit faire le mal et qui le
desapprouve. Il a cependant le meme but que le juste. Il cherche le
bonheur, je ne sais quelle paix ou quelle certitude. A quoi bon le punir?
On n'en veut pas au pauvre qui n'habite pas un palais; il est assez
malheureux de n'avoir qu'une cabane pour demeure. Aux yeux d'un etre qui
verrait l'invisible, l'ame de l'homme le plus injuste aurait toujours les
attributs, les vetements immacules et l'activite sainte de la Justice. Il
la verrait peser la paix, l'amour, la conscience de vivre, les sourires de
la terre ou du ciel, et ce qui les annule, les rabaisse ou les empoisonne,
avec le meme soin qu'y apporte l'ame du saint, du heros, du penseur.
Peut-etre n'avons-nous pas tort de nous preoccuper de justice au sein d'un
univers qui ne s'en preoccupe point, pas plus que l'abeille n'a tort de
faire du miel au sein d'un monde qui n'en produit pas par lui-meme. Mais
nous avons tort de vouloir une justice exterieure puisqu'il n'y en a point.
Celle qui est en nous doit nous suffire. Tout se pese et se juge sans cesse
en notre etre. Nous nous jugeons nous-memes; ou plutot notre bonheur nous
juge.

LXXXIII

On dira peut-etre que le bien a ses defaites et ses deceptions, comme le
mal; mais les defaites et les deceptions du bien, au lieu d'assombrir et de
chagriner la pensee, l'eclairent et la tranquillisent. Un acte de vertu
peut tomber dans le vide; mais c'est surtout alors qu'il nous apprend a
mesurer les profondeurs de l'ame et de la vie. Il y tombe souvent comme une
pierre plus lumineuse que nos pensees. Quand une combinaison mechante de
Mme Rogron echoue devant l'innocence de Pierrette, son ame se retrecit
encore davantage; mais quand une des bontes de Titus descend sur un ingrat,
l'inutilite du pardon, l'inutilite de l'amour, lui apprend a porter ses
regards au dela du pardon, au dela de l'amour. Il n'est pas desirable que
l'homme s'enferme en quelque chose, fut-ce dans le bien meme. Que le
dernier geste de la vertu soit toujours le geste d'un ange qui entr'ouvre
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