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Project Gutenberg's La sagesse et la destinee, by Maurice Maeterlinck This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.net Title: La sagesse et la destinee Author: Maurice Maeterlinck Release Date: February 20, 2004 [EBook #11178] Language: French Character set encoding: ASCII *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LA SAGESSE ET LA DESTINEE *** Produced by Joris Van Dael, Mireille Harmelin and PG Distributed Proofreaders LA SAGESSE ET LA DESTINEE MAURICE MAETERLINCK 1908 _A MADAME GEORGETTE LEBLANC_ _Je vous dedie ce livre, qui est pour ainsi dire votre oeuvre. Il y a une collaboration plus haute et plus reelle que celle de la plume; c'est celle de la pensee et de l'exemple. Il ne m'a pas fallu peniblement imaginer les resolutions et les actions d'un sage ideal, ou tirer de mon coeur la morale d'un beau reve forcement un peu vague. Il a suffi que j'ecoutasse vos paroles. Il a suffi que mes yeux vous suivissent attentivement dans la vie; ils y suivaient ainsi les mouvements, les gestes, les habitudes de la sagesse meme._ _MAETERLINCK._ I En ce livre, on parlera souvent de sagesse, de fatalite, de justice, de bonheur et d'amour. Il semble qu'il y ait quelque ironie a evoquer ainsi un bonheur peu visible, au milieu de malheurs tres reels, une justice peut-etre ideale, au sein d'une injustice, helas! trop materielle, et un amour assez malaisement saisissable dans de la haine ou de l'indifference bien manifeste. Il semble qu'il ne soit guere opportun d'aller chercher, a loisir, en des replis caches au fond du coeur de l'humanite, quelques motifs de confiance ou de serenite, quelques occasions de sourire, de s'epanouir et d'aimer, quelques raisons de remercier et d'admirer, quand la plus grande partie de cette humanite, au nom de laquelle on se permet d'elever la voix, loin de pouvoir s'attarder aux jouissances interieures et aux consolations profondes, mais si peniblement atteintes, que le penseur satisfait preconise, n'a meme pas l'assurance ni le temps de gouter jusqu'au bout les miseres et les desolations de la vie. On a reproche ainsi aux moralistes, a Epictete entre autres, de ne jamais s'occuper que du sage. Il y a du vrai dans ce reproche, comme il y a
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