t absolument heterogenes? Au contraire, ils
sont si peu heterogenes que si nous nous placons au point de vue du sens
commun; si nous faisons abstraction de toutes les inventions
explicatives, des molecules et des ondulations etherees, par exemple,
qui au fond sont des entites metaphysiques; si, en un mot, nous prenons
la realite naivement et telle qu'elle nous est donnee tout d'abord,
cette realite sensible d'ou dependent nos interets vitaux, et sur
laquelle se portent toutes nos actions; eh bien, cette realite sensible
et la sensation que nous en avons sont, au moment ou la sensation se
produit, absolument identiques l'une a l'autre. La realite est
l'aperception meme. Les mots "murs de cette salle" ne signifient que
cette blancheur fraiche et sonore qui nous entoure, coupee par ces
fenetres, bornee par ces lignes et ces angles. Le physique ici n'a pas
d'autre contenu que le psychique. Le sujet et l'objet se confondent.

C'est Berkeley qui le premier a mis cette verite en honneur. _Esse est
percipi._ Nos sensations ne sont pas de petits duplicats interieurs des
choses, elles sont les choses memes en tant que les choses nous sont
presentes. Et quoi que l'on veuille penser de la vie absente, cachee, et
pour ainsi dire privee, des choses, et quelles que soient les
constructions hypothetiques qu'on en fasse, il reste vrai que la vie
publique des choses, cette actualite presente par laquelle elles nous
confrontent, d'ou derivent toutes nos constructions theoriques, et a
laquelle elles doivent toutes revenir et se rattacher sous peine de
flotter dans l'air et dans l'irreel; cette actualite, dis-je, est
homogene, et non pas seulement homogene, mais numeriquement une, avec
une certaine partie de notre vie interieure.

Voila pour la perception exterieure. Quand on s'adresse a l'imagination,
a la memoire ou aux facultes de representation abstraite, bien que les
faits soient ici beaucoup plus compliques, je crois que la meme
homogeneite essentielle se degage. Pour simplifier le probleme, excluons
d'abord toute realite sensible. Prenons la pensee pure, telle qu'elle
s'effectue dans le reve ou la reverie, ou dans la memoire du passe. Ici
encore, l'etoffe de l'experience ne fait-elle pas double emploi, le
physique et le psychique ne se confondent-ils pas? Si je reve d'une
montagne d'or, elle n'existe sans doute pas en dehors du reve, mais
_dans_ le reve elle est de nature ou d'essence parfaitement physique,
c'est _comme_ physique qu