der Kaufmann auf Befehl des Koenigs, auf
dessen Insel Koror er lebte und Grundeigentum besass, ermordet sei, weil
er an die Feinde desselben Feuerwaffen verkauft hatte. "Obwohl nun
Stevens einsah, heisst es, dass jener besser gethan haette, keine
Mordwaffen zu verkaufen", so glaubte er doch streng verfahren zu muessen
und verlangte Hinrichtung des Koenigs. Die Insulaner, von dem
Kriegsschiff bedraengt, beschlossen, sich nicht zu widersetzen--aber sie
baten, dass die Hinrichtung von Matrosen des Schiffes ausgefuehrt wuerde,
was Stevens nicht zuliess. "Insulaner sollten das Werk thun". So geschah
es denn. Und es geschah noch mehr. Die so behandelten Insulaner riefen
den Schiffscapitaen zu ihrem Koenig aus. "Er nahm auch sofort die Krone an
und bewies, dass er die koenigliche Praerogative in erspriesslicher Weise
zu nuetzen verstehe. Er befahl seinen Unterthanen, Huehner, Eier, Fruechte
und sonst noch mancherlei an Bord des Dampfers zu bringen und diesem
Befehl wurde willig Folge gegeben. Eine Verguetung fuer die gelieferten
Sachen blieb ausser Frage, doch war seine improvisirte Majestaet so
guetig, einige Geschenke, als da sind: Messer, Scheeren u. dergl.
verabfolgen zu lassen. Als dies geschehen war, dankte er ab und
ueberliess den Paleuinsulanern, sich nun einen anderen Koenig nach ihrem
Geschmack zu suchen" (Globus 12, 59, nach der Overland China Mail v. 30.
Mai 1867 und der "Presse" zu Manila). Heisst das nicht, jede
Selbstachtung eines Volkes mit Fuessen treten? nicht, der Gerechtigkeit
und Menschlichkeit ins Gesicht schlagen? Und das that ein Vertreter des
englischen Staates im Namen der Gerechtigkeit! Und eine solche
Geschichte erheitert als Anekdote ein europaeisches Publikum! Die
Insulaner mussten, trotz ihrer Bitten, ihren eigenen Koenig erschiessen,
weil er sich eines gegen ihn entschieden feindlich handelnden
Englaenders, allerdings auf frevelhaftem Wege, entledigt hatte! So lange
solche Geschichten noch moeglich sind, so lange ist allerdings fuer die
Naturvoelker noch nicht allzuviel zu hoffen. Und sie werden, wir
befuerchten es, noch lange moeglich sein; so lange wenigstens sicher als
die Kulturvoelker sich von ganz anderem Stoff duenken, als jene "Wilden",
denen man wohl die Gestalt, aber keineswegs die Rechte eines Menschen
zugesteht.

Gegen diese gaenzliche Ausschliessung von allem europaeischen Leben, wie
es die Eingeborenen in den Koloniallaendern fast immer zu dulden haben,
muesste der Staat, was in se