ine Sitte, die bei Plautus und Terenz, d.h. also
der spaeteren attischen Komoedie so vielfach erwaehnt wird. Namentlich
Toechter wurden umgebracht. Diese Toedtung geschah durch Aussetzung
zumeist (Schoemann griech. Alterthuemer 1, 562). Bei den alten Deutschen
herrschte durchaus derselbe Gebrauch. Aus semitischem Gebiet sei
zunaechst an Abrahams Opferung Isaaks erinnert, sodann an den
Molochdienst der Phoenicier, der so vielfach von den Juden nachgeahmt
wurde (Winer, bibl. Realwoerterbuch unter Moloch) so wie an die der
Astarte geschlachteten Kinder (Movers Phoen. 2, 2, 69). Allerdings ist
der semitische Gebrauch ein religioeser, also zum Kinderopfern gehoerig.
Doch liesse sich auch fuer blosses Aussetzen der Kinder manches
Semitische beibringen.

[J] Auch was Humboldt b5, 110-111 von den "Mysterien des Botuto", einer
Trompete von Thon mit mehreren kugelartigen Anschwellungen, die zu allen
feierlichen Ceremonien gebraucht wird, erzaehlt, gehoert hierher: "um in
die Mysterien des Botuto eingeweiht zu werden, muss man rein von Sitten
und unbeweibt sein. Die Eingeweihten unterziehen sich der Geiselung, dem
Fasten und anderen angreifenden Andachtsuebungen." Durch die Trompete
theilt der grosse Geist den Eingeweihten seinen Willen mit; sie stehen
also mit den Goettern in naeherem Verkehr als andere Menschen und das war
auch der Grundgedanke der Areois. Ganz aehnlich wird von Haiti berichtet.
"Die Caziken naemlich standen", erzaehlt Waitz 4, 329 nach Herrera,
Torquemada und Petr. Martyr, "ohne selbst Priester zu sein, doch an der
Spitze des Cultus: die Tempel und Opferplaetze, wo die Gottesverehrung
stattfand, waren entweder ihre Haeuser selbst oder Huetten, die als ihnen
gehoerig betrachtet wurden; dort waren die Bilder der Ahnen aufgestellt,
die von Holz, inwendig hohl und mit einem Rohre versehen nur von ihnen
um Orakel befragt werden konnten und nur aussprachen was sie ihnen
eingaben. Sie berauschten sich zu diesem Zwecke mit einer Art von
Schnupftabak und fuehrten die heilige Handlung allein aus, von der
natuerlich das Volk ausgeschlossen blieb." Auch Taenze gehoerten zu diesen
religioesen Mysterien, die sie allein kannten, auch dies wieder wie bei
den Areois.

[K] Jak. Grimm, Gesch. d. d. Sprache 1. Aufl. (1848) S. 143 ff. stellt
eine Menge Voelker zusammen, bei welchen derselbe Gebrauch vorkam:
Scythen (Issedonen, nach Mela 3. Auflage 1868), Kelten (3. Auflage),
Germanen verschiedener Staemme (Deutsche, Schweden) Roma