par la philosophie du
XVIIIe siecle, qui, degagee de tout frein religieux, sut en tirer des
consequences bien autrement terribles. L'exemple de l'Amerique se
constituant en un peuple libre n'y fut pas sans influence, et les
protestants du nouveau monde, en voyant sombrer le trone du haut
duquel Louis XIV avait decrete contre eux les dragonnades et l'exil,
eurent une sanglante et terrible revanche des persecutions que la
royaute absolue et l'ancien regime politique leur avaient fait
souffrir.

Un seul Etat en Europe, une republique, la Suisse, trouva dans les
principes de sa confederation liberale, comme le firent plus tard les
Etats-Unis d'Amerique, la solution de ses querelles religieuses[42].
Des le principe, les catholiques avaient aussi pris les armes contre
les dissidents de Zwingle[43] et les avaient vaincus. Les deux partis
convinrent aussitot que les cantons devaient etre libres d'adopter
chez eux le culte qu'ils voudraient, et la seulement ou existait la
liberte politique put s'etablir sans danger pour la paix publique la
liberte religieuse.

[Note 42: On trouvera des exemples dans l'_Histoire des Anabaptistes_.
Amsterdam, 1669. Un episode touchant est l'entrevue de Guillaume le
Taciturne avec les envoyes Mennonites, p. 233.]

[Note 43: Deux ouvrages, recemment publies, font connaitre beaucoup
plus completement qu'on ne l'avait fait encore, la vie, les actes
et la doctrine de Zwingle. Ce sont: _Zwingli Studien_, par le doct.
Hermann Spoerri. Leipzig, 1866. _Ulrich Zwingli_, d'apres des sources
inconnues, par J.C. Moerikoffer. Leipzig, 1867. Ne en 1484, a
Wildhaus, dans le canton de Saint-Gall, il etait cure de Glaris a
vingt-deux ans et remplit ces fonctions pendant douze ans. Un an avant
Luther, il attaqua le luxe et les abus de la cour de Rome, et ses
nombreux adherents le porterent a la cure de Zurich en 1518. En 1524
et 25, il fit supprimer le celibat des pretres, la messe et se
maria. Plus logicien et plus doux que Luther, il n'avait pas la meme
puissance pour remuer les masses. Il enseignait, avec une sorte
d'inspiration prophetique, que toutes les difficultes morales,
sociales, religieuses et politiques de cette epoque cesseraient par la
separation de l'eveque de Rome de ses subordonnes; que la constitution
de l'Eglise devait etre democratique, et que toutes ses affaires
devaient etre reglees par le peuple lui-meme. Ces doctrines furent
solennellement adoptees dans la conference de 1523, comme les b