hua bismaihi wa sifatihi wa qabiltu jami'a
ahkamihi.

[102] Amantu billahi wa malaikatihi wa kutubihi wa rusulihi
wal-youm-il-akhiri wal-qadri khairihi wa sharrihi min allahi ta'ala
wal-ba'si ba'd al-mouti.

[103] He speaks of it thus: "l'ouvrage elementaire de la religion Musulmane
le plus estime et le plus repandu en Turquie," p. 154.

[104] Sharh-i-'Aqaid-i-Jami, p. 27.

[105] The above statements form the substance of several pages in the
"Prolegomenes d'Ibn Khaldoun," in which also occurs the following: "Cela
n'est pas toutefois un motif pour deprecier notre intelligence et nos
facultes perceptives: l'intelligence est une balance parfaitement juste:
elle nous fournit des resultats certains sans nous tromper. Mais on ne doit
pas employer cette balance pour peser les choses qui se rattachent a
l'unite de Dieu, a la vie future, a la nature du prophetisme, au veritable
caractere des attributs divine et a tout ce qui est au dela de sa portee.
Vouloir le faire, ce serait une absurdite." Vol. iii. p. 45.

[106] "Telle fut la regle suivie par les anciens musulmans a l'egard des
verses motachabeh; ils l'appliquaient aussi aux expressions du meme genre
qui se presentent dans la Sonna, parce qu'elles proviennent de la meme
source que celles du Coran." Ibn Khaldoun, vol. iii. p. 67.

This passage is of some interest as maintaining the common source and
origin of the Quran and the Sunnat.

[107] Ibn Khallikan, vol. i. p. 565.

[108] "The Musulman Authors distinguish between the earlier and later
Mutakalliman. The former (of whom we here treat) were occupied with purely
religious questions; the latter, who arose after the introduction of the
Greek philosophy amongst Muslims, embraced many philosophic notions, though
they tried to make them fit in with their religious opinions." Melanges de
Philosophie Juive et Arabe, p. 320.

[109] Tafsir-i-Faiz-ul-Karim, p. 250.

[110] Tafsir-i-Faiz-ul-Karim, p. 250.

[111] Dabistan, p. 218.

[112] Ibn Khallikan, vol. iii, p. 343.

[113] "C'etait l'epoque de la plus grande splendeur exterieure de l'empire
des Arabes, ou leur pouvoir, et en meme temps leur culture intellectuelle
et littaraire, atteignirent leur point culminant." Journal Asiatique 4me
Serie, Tome xii. p. 104.

[114] To understand the bearing of all the discussions that then took
place, the reader should have some acquaintance with the history of the
Khalifs, and of the rise and progress of Muslim philosophy. The