cience, l'histoire lui en inflige un autre encore,
eclatant et manifeste, l'impuissance.--COUSIN, Phil. Mod ii. 24.
L'avenir de la science est garanti; car dans le grand livre
scientifique tout s'ajoute et rien ne se perd. L'erreur ne fonde pas;
aucune erreur ne dure tres longtemps.--RENAN, Feuilles Detachees,
xiii. Toutes les fois que deux hommes sont d'un avis contraire sur la
meme chose, a coup sur, l'un on l'autre se trompe; bien plus, aucun ne
semble posseder la verite; car si les raisons de l'un etoient
certaines et evidentes, il pourroit les exposer a l'autre de telle
maniere qu'il finiroit par le convaincre egalement.--DESCARTES,
Regles; OEuvres Choisies, 302. Le premier principe de la critique est
qu'une doctrine ne captive ses adherents que par ce qu'elle a de
legitime.--RENAN, Essais de Morale, 184. Was dem Wahn solche Macht
giebt ist wirklich nicht er selbst, sondern die ihm zu Grunde liegende
und darin nur verzerrte Wahrheit.--FRANTZ, Schelling's Philosophie,
i. 62. Quand les hommes ont vu une fois la verite dans son eclat, ils
ne peuvent plus l'oublier. Elle reste debout, et tot ou tard elle
triomphe, parce qu'elle est la pensee de Dieu et le besoin du
modee.--MIGNET, Portraits, ii. 295. C'est toujours le sens commun
inapercu qui fait la fortune des hypotheses auxquelles il se
mele.--COUSIN, Fragments Phil. i. 51. Preface of 1826. Wer da sieht,
wie der Irrthum selbst ein Trager mannigfaltigen und bleibenden
Fortschritts wird, der wird such nicht so leicht aus dem
thatsachlichen Fortschritt der Gegenwart auf Unumstosslichkeit unserer
Hypothesen schliessen.--Das richtigste Resultat der geschichtlichen
Betrachtung ist die akademische Ruhe, mit welcher unsere Hypothesen
und Theorieen ohne Feindschaft und ohne Glauben als das betrachtet
werden, was sie sind; als Stufen in jener unendlichen Annaherung an
die Wahrheit, welche die Bestimmung unserer intellectuellen
Entwickelung zu sein scheint.--LANGE, Geschichte des Materialismus,
502, 503. Hominum errores divina providentia reguntur, ita ut saepe
male jacta bene cadant.--LEIBNIZ, ed. Klopp, i. p. lii. Sainte-Beuve
n'etait meme pas de la race des liberaux, c'est-a-dire de ceux qui
croient que, tout compte fait, et dans un etat de civilisation donne,
le bien triomphe du mal a armes egales, et la verite de l'erreur.--
D'HAUSSONVILLE, Revue des Deux Mondes, 1875, i. 567. In the progress
of the human mind, a period of controversy amongst the cultivators of